ع: يونس بن يزيد بن أبي النجاد، ويقال: ابن مشكان بن أبي النجاد الأيلي (¬٥) أبو يزيد مولى معاوية بن أبي سفيان.

أ منه. وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: في حديث يونس عن الزهري منكرات منها عن سالم عن أبيه فيما سقت السماء العشر. وقال الميموني: سئل أحمد: من أثبت في الزهري قال: معمر قيل: فيونس قال: روى أحاديث منكرة. وقال الفضل بن زياد عن أحمد: ثقة. وقال الدوري (¬١) عن ابن معين: أثبت الناس في الزهري مالك، ومعمر، ويونس، وعقيل، وشعي

ثقة. وقال الدوري (¬١) عن ابن معين: أثبت الناس في الزهري مالك، ومعمر، ويونس، وعقيل، وشعيب، وابن عيينة. وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: يونس أحب إليك أو عقيل؟ قال: يونس ثقة وعقيل ثقة قليل الحديث عن الزهري قلت: أين يقع الأوزاعي من يونس قال: يونس أسند عن الزهري. وقال يعقوب بن شيبة عن أحمد ابن العباس: قلت لابن معين: معمر أو يونس قال: يونس أسند

مان بالزهري. وقال أحمد بن صالح: نحن لا نقدم في الزهري على يونس أحدًا. قال: وكان الزهري إذا قدم ليلة نزل عليه. وقال يعقوب الفارسي عن محمد بن عبد الرحيم: سمعت عليًا يقول: أثبت الناس في الزهري بن عيينة، وزياد بن سعد، ثم مالك، ومعمر، ويونس من كتابه. وقال ابن عمار: مالك وسفيان هؤلاء أصحاب الزهري ويونس عارف برأيه. وقال العجلي (¬٢)، والنسائي: ثقة

وسفيان هؤلاء أصحاب الزهري ويونس عارف برأيه. وقال العجلي (¬٢)، والنسائي: ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: صالح الحديث عالم بحديث الزهري. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال ابن خراش: صدوق. وقال ابن سعد (¬٣): كان حلو الحديث كثيره وليس بحجة ربما جاء بالشيء المنكر. وقال ابن يونس: كان من موالي بني أمية. وقال القاسم بن محمد، وسالم بن عبد الله بن عمر: زعموا أنه

الدوري (¬١) عن ابن معين: أثبت الناس في الزهري مالك، ومعمر، ويونس، وعقيل، وشعيب، وابن عيينة. وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: يونس أحب إليك أو عقيل؟ قال: يونس ثقة وعقيل ثقة قليل الحديث عن الزهري قلت: أين يقع الأوزاعي من يونس قال: يونس أسند عن الزهري. وقال يعقوب بن شيبة عن أحمد ابن العباس: قلت لابن معين: معمر أو يونس قال: يونس أسندهما وهما ث

سقت السماء العشر. وقال الميموني: سئل أحمد: من أثبت في الزهري قال: معمر قيل: فيونس قال: روى أحاديث منكرة. وقال الفضل بن زياد عن أحمد: ثقة. وقال الدوري (¬١) عن ابن معين: أثبت الناس في الزهري مالك، ومعمر، ويونس، وعقيل، وشعيب، وابن عيينة. وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: يونس أحب إليك أو عقيل؟ قال: يونس ثقة وعقيل ثقة قليل الحديث عن الزهري قلت

هري منكرات منها عن سالم عن أبيه فيما سقت السماء العشر. وقال الميموني: سئل أحمد: من أثبت في الزهري قال: معمر قيل: فيونس قال: روى أحاديث منكرة. وقال الفضل بن زياد عن أحمد: ثقة. وقال الدوري (¬١) عن ابن معين: أثبت الناس في الزهري مالك، ومعمر، ويونس، وعقيل، وشعيب، وابن عيينة. وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: يونس أحب إليك أو عقيل؟ قال: يونس ثقة

كتابه. وقال ابن عمار: مالك وسفيان هؤلاء أصحاب الزهري ويونس عارف برأيه. وقال العجلي (¬٢)، والنسائي: ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: صالح الحديث عالم بحديث الزهري. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال ابن خراش: صدوق. وقال ابن سعد (¬٣): كان حلو الحديث كثيره وليس بحجة ربما جاء بالشيء المنكر. وقال ابن يونس: كان من موالي بني أمية. وقال القاسم بن محمد، وسالم بن عبد ا

عيينة، وزياد بن سعد، ثم مالك، ومعمر، ويونس من كتابه. وقال ابن عمار: مالك وسفيان هؤلاء أصحاب الزهري ويونس عارف برأيه. وقال العجلي (¬٢)، والنسائي: ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: صالح الحديث عالم بحديث الزهري. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال ابن خراش: صدوق. وقال ابن سعد (¬٣): كان حلو الحديث كثيره وليس بحجة ربما جاء بالشيء المنكر. وقال ابن يونس: كان من موالي ب

أثبت الناس في الزهري بن عيينة، وزياد بن سعد، ثم مالك، ومعمر، ويونس من كتابه. وقال ابن عمار: مالك وسفيان هؤلاء أصحاب الزهري ويونس عارف برأيه. وقال العجلي (¬٢)، والنسائي: ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: صالح الحديث عالم بحديث الزهري. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال ابن خراش: صدوق. وقال ابن سعد (¬٣): كان حلو الحديث كثيره وليس بحجة ربما جاء بالشيء المن