٤: نجيح بن عبد الرحمن السندي (¬٤) أبو معشر المدني. مولى بني هاشم.

وقال أبو حاتم: كان أحمد يرضاه ويقول: كان بصيرًا بالمغازي. قال: وقد كنت أهاب حديثه حتى رأيت أحمد يحدث عن رجل عنه، فتوسعت بعد فيه. قيل له: فهو ثقة؟ قال صالح، لين الحديث، محله الصدق. وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ضعيف، يكتب من حديثه الرقاق، وكان أميًا، يتقى من حديثه السند. وقال الدوري (¬٤) عن ابن معين: ضعيف، إسناده ليس بشئ، يكتب رقاق حديثه. وقال اب

وي في الحديث. وقال أبو حاتم: كان أحمد يرضاه ويقول: كان بصيرًا بالمغازي. قال: وقد كنت أهاب حديثه حتى رأيت أحمد يحدث عن رجل عنه، فتوسعت بعد فيه. قيل له: فهو ثقة؟ قال صالح، لين الحديث، محله الصدق. وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ضعيف، يكتب من حديثه الرقاق، وكان أميًا، يتقى من حديثه السند. وقال الدوري (¬٤) عن ابن معين: ضعيف، إسناده ليس بشئ، يكتب رقاق حد

ميًا، يتقى من حديثه السند. وقال الدوري (¬٤) عن ابن معين: ضعيف، إسناده ليس بشئ، يكتب رقاق حديثه. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس بشيء أبو معشر ريح. وقال البخاري (¬٥): منكر الحديث. وقال النسائي (¬٦)، وأبو داود: ضعيف. وقال الترمذي: تكلم بعض أهل العلم فيه من قبل حفظه. قال محمد: لا أروي عنه شيئًا. وقال صالح بن محمد: لا يسوي حديثه شيئًا. وقال أبو زرعة

عن ابن معين: ضعيف، إسناده ليس بشئ، يكتب رقاق حديثه. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس بشيء أبو معشر ريح. وقال البخاري (¬٥): منكر الحديث. وقال النسائي (¬٦)، وأبو داود: ضعيف. وقال الترمذي: تكلم بعض أهل العلم فيه من قبل حفظه. قال محمد: لا أروي عنه شيئًا. وقال صالح بن محمد: لا يسوي حديثه شيئًا. وقال أبو زرعة: صدوق في الحديث وليس بالقوي. وقال م

وقال النسائي (¬٦)، وأبو داود: ضعيف. وقال الترمذي: تكلم بعض أهل العلم فيه من قبل حفظه. قال محمد: لا أروي عنه شيئًا. وقال صالح بن محمد: لا يسوي حديثه شيئًا. وقال أبو زرعة: صدوق في الحديث وليس بالقوي. وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن علي بن المديني، كان ضعيفًا ضعيفًا، وكان يحدث عن محمد بن قيس وعن محمد بن كعب بأحاديث صالحة، وكان يحدث عن نافع وعن

بن معين: ليس بقوي في الحديث. وقال أبو حاتم: كان أحمد يرضاه ويقول: كان بصيرًا بالمغازي. قال: وقد كنت أهاب حديثه حتى رأيت أحمد يحدث عن رجل عنه، فتوسعت بعد فيه. قيل له: فهو ثقة؟ قال صالح، لين الحديث، محله الصدق. وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ضعيف، يكتب من حديثه الرقاق، وكان أميًا، يتقى من حديثه السند. وقال الدوري (¬٤) عن ابن معين: ضعيف، إسناده

له: فهو ثقة؟ قال صالح، لين الحديث، محله الصدق. وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ضعيف، يكتب من حديثه الرقاق، وكان أميًا، يتقى من حديثه السند. وقال الدوري (¬٤) عن ابن معين: ضعيف، إسناده ليس بشئ، يكتب رقاق حديثه. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس بشيء أبو معشر ريح. وقال البخاري (¬٥): منكر الحديث. وقال النسائي (¬٦)، وأبو داود: ضعيف. وقال الترمذي

أعتبر به. وقال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد: يكتب من حديث أبي معشر أحاديثه عن محمد بن كعب في التفسير. وعن يحيى بن معين: كان أميًا ليس ليء. وقال عبد الله بن أحمد عن أيه: كان صدوقًا، لكنه لا يقيم الإسناد، ليس بذاك. وعن يحيى بن معين: ليس بقوي في الحديث. وقال أبو حاتم: كان أحمد يرضاه ويقول: كان بصيرًا بالمغازي. قال: وقد كنت أهاب حديثه حتى رأيت أحمد

سمعت أبا جزء نصر بن طريف يقول: أبو معشر أكذب من في السماء ومن في الأرض. قال يزيد: فوضع الله تعالى أبا جزء ورفع أبا معشر. وقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه ويضعفه ويضحك إذا ذكره. وكان ابن مهدي يحدث عنه وقال عبيد بن فضالة: يعرف وينكر. وقال الأثرم عن أحمد (¬٣): حديثه عندي مضطرب لا يقيم الإسناد، ولكن أكتب حديثه، أعتبر به. وقال أحمد ب

بصيرًا بالمغازي. قال: وقد كنت أهاب حديثه حتى رأيت أحمد يحدث عن رجل عنه، فتوسعت بعد فيه. قيل له: فهو ثقة؟ قال صالح، لين الحديث، محله الصدق. وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ضعيف، يكتب من حديثه الرقاق، وكان أميًا، يتقى من حديثه السند. وقال الدوري (¬٤) عن ابن معين: ضعيف، إسناده ليس بشئ، يكتب رقاق حديثه. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ليس بشيء أبو