Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

د ت سي ق: موسى بن وردان القرشي العامري مولاهم أبو عمر البصري القاص. مدني الأصل.

د ت سي ق: موسى بن وردان القرشي العامري مولاهم أبو عمر البصري القاص. مدني الأصل.

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 8 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
1
Strong identity entries
1
Chronology hints
1
Attribute hints
5
Relation hints
1
Assessment hints
7
Known assessors
7

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 8 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages7 assessment hints0 assessment snippets

ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط المعرفة

full-text

— · 8 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 2865, entry [8335]1,299 chars
    ٨٢٤٩ - د ت سي ق: موسى بن وردان القرشي العامري مولاهم أبو عمر البصري القاص. مدني الأصل. روى عن: أبي هريرة، وأنس، وجابر، وأبي سعيد، وعبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، وكعب بن عجرة، وسعيد بن المسيب، وغيرهم وأرسل عن سعد بن أبي وقاص، وأبي الدرداء، وكعب الأحبار. وعنه: ابنه سعيد، وإبراهيم بن محمد بن أبي عطاء ي…
    ▸ expand full passage (1,299 chars)
    ٨٢٤٩ - د ت سي ق: موسى بن وردان القرشي العامري مولاهم أبو عمر البصري القاص. مدني الأصل. روى عن: أبي هريرة، وأنس، وجابر، وأبي سعيد، وعبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، وكعب بن عجرة، وسعيد بن المسيب، وغيرهم وأرسل عن سعد بن أبي وقاص، وأبي الدرداء، وكعب الأحبار. وعنه: ابنه سعيد، وإبراهيم بن محمد بن أبي عطاء يقال: إنه ابن أبي يحيى، وعبد الله بن لهيعة، ومحمد [ابن أبي حميد] (¬٩) المدني، وضمام بن إسماعيل، والحسن بن ثوبان، وزهير بن محمد العنبري، وحيوة بن شريح، والليث بن سعد، وآخرون. قال محمد بن عوف عن أحمد: لا أعلم إلا خيرًا. وقال الدوري عن يحيى ابن معين (¬١٠): كان يقص بمصر، وهو صالح.وقال عثمان الدارمي (¬١) عن يحيى: ليس بالقوي. وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى: كان قاصًا بمصر ضعيف الحديث. وقال العجلي (¬٢): مصري تابعي ثقة. وقال أبو حاتم (¬٣): ليس به بأس. وقال في موضع آخر: ليس بالمتين، يكتب حديثه. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة، أصله مدني. وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو الأسود عن ابن لهيعة عن موسى بن وردان وكان قاصًا (¬٤) لا بأس به. وذكره أيضًا في ثقات التابعين من أهل مصر. وقال الدارقطني (¬٥). لا بأس به. وقال ابن يونس: توفي سنة سبع عشرة ومائة فيما قال يحيى بن بكير. وقيل: إن مولده بعد الأربعين بثلاث أو أربع. قلت: وقال ابن يونس: سمع من سعد ابن أبي وقاص، وقال أبو بكر البزار: مدني صالح، روى عنه محمد بن أبي حميد أحاديث منكرة، وأما هو فلا بأس به. وقال ابن حبان (¬٦): كثر خطؤه حتى كان يروي المناكير عن المشاهير.
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceالدارقطنيpage 2865, entry [8335]347 chars
    أصله مدني. وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو الأسود عن ابن لهيعة عن موسى بن وردان وكان قاصًا (¬٤) لا بأس به. وذكره أيضًا في ثقات التابعين من أهل مصر. وقال الدارقطني (¬٥). لا بأس به. وقال ابن يونس: توفي سنة سبع عشرة ومائة فيما قال يحيى بن بكير. وقيل: إن مولده بعد الأربعين بثلاث أو أربع. قلت: وقال ابن يونس: سمع من سعد ابن أبي وقاص، وقال أبو بكر البزا
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceالدارقطنيpage 2865, entry [8335]347 chars
    وقال في موضع آخر: ليس بالمتين، يكتب حديثه. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة، أصله مدني. وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو الأسود عن ابن لهيعة عن موسى بن وردان وكان قاصًا (¬٤) لا بأس به. وذكره أيضًا في ثقات التابعين من أهل مصر. وقال الدارقطني (¬٥). لا بأس به. وقال ابن يونس: توفي سنة سبع عشرة ومائة فيما قال يحيى بن بكير. وقيل: إن مولده بعد الأربعين بثلاث
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 2865, entry [8335]343 chars
    مد: لا أعلم إلا خيرًا. وقال الدوري عن يحيى ابن معين (¬١٠): كان يقص بمصر، وهو صالح.وقال عثمان الدارمي (¬١) عن يحيى: ليس بالقوي. وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى: كان قاصًا بمصر ضعيف الحديث. وقال العجلي (¬٢): مصري تابعي ثقة. وقال أبو حاتم (¬٣): ليس به بأس. وقال في موضع آخر: ليس بالمتين، يكتب حديثه. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة، أصله مدني. وقال يعقوب
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن حبانpage 2865, entry [8335]241 chars
    وقيل: إن مولده بعد الأربعين بثلاث أو أربع. قلت: وقال ابن يونس: سمع من سعد ابن أبي وقاص، وقال أبو بكر البزار: مدني صالح، روى عنه محمد بن أبي حميد أحاديث منكرة، وأما هو فلا بأس به. وقال ابن حبان (¬٦): كثر خطؤه حتى كان يروي المناكير عن المشاهير
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 2865, entry [8335]340 chars
    ن يحيى: كان قاصًا بمصر ضعيف الحديث. وقال العجلي (¬٢): مصري تابعي ثقة. وقال أبو حاتم (¬٣): ليس به بأس. وقال في موضع آخر: ليس بالمتين، يكتب حديثه. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة، أصله مدني. وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو الأسود عن ابن لهيعة عن موسى بن وردان وكان قاصًا (¬٤) لا بأس به. وذكره أيضًا في ثقات التابعين من أهل مصر. وقال الدارقطني (¬٥
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 2865, entry [8335]348 chars
    بمصر، وهو صالح.وقال عثمان الدارمي (¬١) عن يحيى: ليس بالقوي. وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى: كان قاصًا بمصر ضعيف الحديث. وقال العجلي (¬٢): مصري تابعي ثقة. وقال أبو حاتم (¬٣): ليس به بأس. وقال في موضع آخر: ليس بالمتين، يكتب حديثه. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة، أصله مدني. وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو الأسود عن ابن لهيعة عن موسى بن وردان وكان قاصًا (¬٤
    Open evidence page→ view in source book
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 2865, entry [8335]342 chars
    ابن معين (¬١٠): كان يقص بمصر، وهو صالح.وقال عثمان الدارمي (¬١) عن يحيى: ليس بالقوي. وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى: كان قاصًا بمصر ضعيف الحديث. وقال العجلي (¬٢): مصري تابعي ثقة. وقال أبو حاتم (¬٣): ليس به بأس. وقال في موضع آخر: ليس بالمتين، يكتب حديثه. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة، أصله مدني. وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو الأسود عن ابن لهيعة ع
    Open evidence page→ view in source book