Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

س: موسى بن سليمان بن إسماعيل أبو القاسم المنبجي.

س: موسى بن سليمان بن إسماعيل أبو القاسم المنبجي.

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 2 entries
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
1
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 2 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints1 assessment snippets

ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط المعرفة

full-text

— · 2 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 2847, entry [8282]551 chars
    ٨١٩٦ - س: موسى بن سليمان بن إسماعيل أبو القاسم المنبجي. روى عن: أبيه، وبقية بن الوليد. روى عنه: النسائي وقال: صالح الحديث، وعمرو بن سعيد بن سنان المنبجي. ذكره ابن حبان (¬١٠) في الثقات وقال: مستقيم الحديث إذا روى عن بقية. قلت: بل عبارته إذا روى عن غير بقية، وأراد بذلك ما رواه ابن عدي: فيمقدمة الكامل عن محمد بن حاتم بن الهزهاز المنبجي عن بقية فذكر حديثًا. قال ابن عدي قال لنا محمد بن حاتم: لقنه أصحاب الحديث فتلقن ثم رجع عنه فاستفدنا بذلك راويًا ثالثًا عن موسى لم يذكره المزي، وأراد ابن حبان أن روايته عن بقية لما دخلها التلقين حسن تجنبها وقبول غيرها.
  • assessment snippetsaduqal-Nasāʾīpage 2847, entry [8282]300 chars
    ٨١٩٦ - س: موسى بن سليمان بن إسماعيل أبو القاسم المنبجي. روى عن: أبيه، وبقية بن الوليد. روى عنه: النسائي وقال: صالح الحديث، وعمرو بن سعيد بن سنان المنبجي. ذكره ابن حبان (¬١٠) في الثقات وقال: مستقيم الحديث إذا روى عن بقية. قلت: بل عبارته إذا روى عن غير بقية، وأراد بذلك ما رواه ابن عدي: فيمقدمة الكامل