ع: معلى بن منصور (¬١) الرازي أبو يعلى نزيل بغداد.

على رأسه كور الزنابير فما انتقل ولا التفت. وقال العجلي (¬٦): ثقة صاحب سنة وكان نبيلًا طلبوه للقضاء غير مرة فأبى. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة فيما تفرد به وشورك به فيه، متقن صدوق فقيه مأمون. وقال ابن سعد (¬٧): كان صدوقًا صاحب حديث ورأي وفقه، فمن أصحاب الحديث من يروي عنه، ومنهم من لا يروي عنه. وقال أبو حاتم الرازي (¬٨): كان صدوقًا في الحديث وكان ص

مد عن ابن معين: كان المعلى يصلي فوقع على رأسه كور الزنابير فما انتقل ولا التفت. وقال العجلي (¬٦): ثقة صاحب سنة وكان نبيلًا طلبوه للقضاء غير مرة فأبى. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة فيما تفرد به وشورك به فيه، متقن صدوق فقيه مأمون. وقال ابن سعد (¬٧): كان صدوقًا صاحب حديث ورأي وفقه، فمن أصحاب الحديث من يروي عنه، ومنهم من لا يروي عنه. وقال أبو حاتم الر

وشورك به فيه، متقن صدوق فقيه مأمون. وقال ابن سعد (¬٧): كان صدوقًا صاحب حديث ورأي وفقه، فمن أصحاب الحديث من يروي عنه، ومنهم من لا يروي عنه. وقال أبو حاتم الرازي (¬٨): كان صدوقًا في الحديث وكان صاحب رأي. وقال أحمد بن حنبل: معلى بن منصور من كبار أصحاب أبي يوسف ومحمد ومن ثقاتهم في النقل والرواية. وقال ابن عدي (¬٩): أرجو أنه لا بأس به لأني لم أجد

دوق، وقال عثمان الدارمي (¬٥) عن ابن معين: ثقة. وقال الحسين بن حيان: قال أبو زكرياء: إذا اختلف معلى الرازي وإسحاق بن الطباع في حديث مالك فالقول قول معلى، في كل حديث معلى أثبت منه وخير منه. وقال العباس بن محمد عن ابن معين: كان المعلى يصلي فوقع على رأسه كور الزنابير فما انتقل ولا التفت. وقال العجلي (¬٦): ثقة صاحب سنة وكان نبيلًا طلبوه للقضاء غي

لك فالقول قول معلى، في كل حديث معلى أثبت منه وخير منه. وقال العباس بن محمد عن ابن معين: كان المعلى يصلي فوقع على رأسه كور الزنابير فما انتقل ولا التفت. وقال العجلي (¬٦): ثقة صاحب سنة وكان نبيلًا طلبوه للقضاء غير مرة فأبى. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة فيما تفرد به وشورك به فيه، متقن صدوق فقيه مأمون. وقال ابن سعد (¬٧): كان صدوقًا صاحب حديث ورأي وفق

أشبه القوم بأهل العلم، وذلك أنه كان طلابة للعلم رحل وعنى. فأما علي بن المديني وأبو خيثمة وعامة أصحابنا فسمعوا منه (¬٤)، المعلى صدوق، وقال عثمان الدارمي (¬٥) عن ابن معين: ثقة. وقال الحسين بن حيان: قال أبو زكرياء: إذا اختلف معلى الرازي وإسحاق بن الطباع في حديث مالك فالقول قول معلى، في كل حديث معلى أثبت منه وخير منه. وقال العباس بن محمد عن ابن

فت. وقال العجلي (¬٦): ثقة صاحب سنة وكان نبيلًا طلبوه للقضاء غير مرة فأبى. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة فيما تفرد به وشورك به فيه، متقن صدوق فقيه مأمون. وقال ابن سعد (¬٧): كان صدوقًا صاحب حديث ورأي وفقه، فمن أصحاب الحديث من يروي عنه، ومنهم من لا يروي عنه. وقال أبو حاتم الرازي (¬٨): كان صدوقًا في الحديث وكان صاحب رأي. وقال أحمد بن حنبل: معلى بن منصو

معلى بن منصور كان يحتاج إليها، وكان المعلى أشبه القوم بأهل العلم، وذلك أنه كان طلابة للعلم رحل وعنى. فأما علي بن المديني وأبو خيثمة وعامة أصحابنا فسمعوا منه (¬٤)، المعلى صدوق، وقال عثمان الدارمي (¬٥) عن ابن معين: ثقة. وقال الحسين بن حيان: قال أبو زكرياء: إذا اختلف معلى الرازي وإسحاق بن الطباع في حديث مالك فالقول قول معلى، في كل حديث معلى أثبت

الرازي (¬٨): كان صدوقًا في الحديث وكان صاحب رأي. وقال أحمد بن حنبل: معلى بن منصور من كبار أصحاب أبي يوسف ومحمد ومن ثقاتهم في النقل والرواية. وقال ابن عدي (¬٩): أرجو أنه لا بأس به لأني لم أجد له حديثًا منكرًا. وقال الحاكم: قرأت بخط المستملي حدثني سهل بن عمار. وقال عند المعلى فقال: من قال القرآن مخلوق فهو عندي كافر. قال ابن سعد (¬١٠) وجماعة: مات سن