ع: معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان بن الحارث بن مالك بن الخشخاش العنبري أبو المثنى التميصي الحافظ البصري قاضيها.

أيت أحدًا أعقل من معاذ بن معاذ. وقال ابن معين (¬٣)، وأبو حاتم (¬٤): ثقة وقال عثمان الدارمي (¬٥): قلت لابن معين: أزهر السمان كيف حديثه؟ قال: ثقة. قلت: فمعاذ بن معاذ؟ قال: ثقة. قلت: أيهما أثبت في ابن عون؟ قال: ثقتان. قلت: فمعاذ أثبت في شعبة أو غندر؟ قال: ثقة وثقة. وقال نفطويه: كان من الإثبات في الحديث. وقال النسائي: ثقة ثبت. وقال عمرو بن علي ع

ن زرارة، وأبو غسان المسمعي، ومحمد حاتم بن ميمون، و [سعدان] (¬١) بن نصر، وآخرون. قال المروذي عن أحمد: معاذ بن معاذ قرة عين في الحديث. وقال في موضع آخر: إليه المنتهى في التثبت بالبصرة. وقال عبد الله بن أحمد (¬٢) عن أبيه: ما رأيت أفضل من حسين الجعفي وسعيد بن عامر، وما رأيت أحدًا أعقل من معاذ بن معاذ. وقال ابن معين (¬٣)، وأبو حاتم (¬٤): ثقة وقال

الدارمي (¬٥): قلت لابن معين: أزهر السمان كيف حديثه؟ قال: ثقة. قلت: فمعاذ بن معاذ؟ قال: ثقة. قلت: أيهما أثبت في ابن عون؟ قال: ثقتان. قلت: فمعاذ أثبت في شعبة أو غندر؟ قال: ثقة وثقة. وقال نفطويه: كان من الإثبات في الحديث. وقال النسائي: ثقة ثبت. وقال عمرو بن علي عن يحيى القطان: طلبت الحديث مع رجلين خالد بن الحارث ومعاذ بن معاذ وأنا مولى، فواللّه

معاذ بن معاذ. وقال ابن معين (¬٣)، وأبو حاتم (¬٤): ثقة وقال عثمان الدارمي (¬٥): قلت لابن معين: أزهر السمان كيف حديثه؟ قال: ثقة. قلت: فمعاذ بن معاذ؟ قال: ثقة. قلت: أيهما أثبت في ابن عون؟ قال: ثقتان. قلت: فمعاذ أثبت في شعبة أو غندر؟ قال: ثقة وثقة. وقال نفطويه: كان من الإثبات في الحديث. وقال النسائي: ثقة ثبت. وقال عمرو بن علي عن يحيى القطان: طل

حاتم (¬٤): ثقة وقال عثمان الدارمي (¬٥): قلت لابن معين: أزهر السمان كيف حديثه؟ قال: ثقة. قلت: فمعاذ بن معاذ؟ قال: ثقة. قلت: أيهما أثبت في ابن عون؟ قال: ثقتان. قلت: فمعاذ أثبت في شعبة أو غندر؟ قال: ثقة وثقة. وقال نفطويه: كان من الإثبات في الحديث. وقال النسائي: ثقة ثبت. وقال عمرو بن علي عن يحيى القطان: طلبت الحديث مع رجلين خالد بن الحارث ومعاذ

ي التثبت بالبصرة. وقال عبد الله بن أحمد (¬٢) عن أبيه: ما رأيت أفضل من حسين الجعفي وسعيد بن عامر، وما رأيت أحدًا أعقل من معاذ بن معاذ. وقال ابن معين (¬٣)، وأبو حاتم (¬٤): ثقة وقال عثمان الدارمي (¬٥): قلت لابن معين: أزهر السمان كيف حديثه؟ قال: ثقة. قلت: فمعاذ بن معاذ؟ قال: ثقة. قلت: أيهما أثبت في ابن عون؟ قال: ثقتان. قلت: فمعاذ أثبت في شعبة أو

مي (¬٥): قلت لابن معين: أزهر السمان كيف حديثه؟ قال: ثقة. قلت: فمعاذ بن معاذ؟ قال: ثقة. قلت: أيهما أثبت في ابن عون؟ قال: ثقتان. قلت: فمعاذ أثبت في شعبة أو غندر؟ قال: ثقة وثقة. وقال نفطويه: كان من الإثبات في الحديث. وقال النسائي: ثقة ثبت. وقال عمرو بن علي عن يحيى القطان: طلبت الحديث مع رجلين خالد بن الحارث ومعاذ بن معاذ وأنا مولى، فواللّه ما ا

فكتبا شيئًا حتى أحضر، وما أبالي إذًا تابعاني من خالفني من الناس. قال: وكان شعبة يحلف لا يحدث فيستثنيهما. وقال أيضًا: سمعت يحيى يقول: ما بالبصرة ولا بالكوفة ولا بالحجاز أثبت من معاذ بن معاذ. وقال محمد بن عيسى بن الطباع: ما علمت أن أحدًا قدم بغداد إلا وقد تعلق عليه في شيء من الحديث إلا معاذ العنبري، فإنه ما قدروا أن يتعلقوا عليه في شيء مع شغل

لت: فمعاذ بن معاذ؟ قال: ثقة. قلت: أيهما أثبت في ابن عون؟ قال: ثقتان. قلت: فمعاذ أثبت في شعبة أو غندر؟ قال: ثقة وثقة. وقال نفطويه: كان من الإثبات في الحديث. وقال النسائي: ثقة ثبت. وقال عمرو بن علي عن يحيى القطان: طلبت الحديث مع رجلين خالد بن الحارث ومعاذ بن معاذ وأنا مولى، فواللّه ما استبقاني إلى محدث قط، فكتبا شيئًا حتى أحضر، وما أبالي إذًا تابع

ين الجعفي وسعيد بن عامر، وما رأيت أحدًا أعقل من معاذ بن معاذ. وقال ابن معين (¬٣)، وأبو حاتم (¬٤): ثقة وقال عثمان الدارمي (¬٥): قلت لابن معين: أزهر السمان كيف حديثه؟ قال: ثقة. قلت: فمعاذ بن معاذ؟ قال: ثقة. قلت: أيهما أثبت في ابن عون؟ قال: ثقتان. قلت: فمعاذ أثبت في شعبة أو غندر؟ قال: ثقة وثقة. وقال نفطويه: كان من الإثبات في الحديث. وقال النسائ