خت م ٤: محمد بن مسلم بن سوسن الطائفي، وقيل: سويس، وقيل: سيس، وقيل: سنين (¬٥)، وقيل: سوير الطائفي يعد في المكيين.

الحويرث عن ابن عباس في ترك الوضوء مما مست النار. قلت: وهو متابعة عنده كما نص عليه الحاكم. وقال الميموني: ضعفه أحمد على كل حال من كتاب وغير كتاب. وقال ابن حبان (¬١١) لما ذكره في الثقات: يخطئ. وقال العجلي، وأبو داود: ثقة، وقال الساجي: صدوقيهم في الحديث. روى عن: عمرو بن دينار حديثًا يحتج به القدرية لم بروه غيره فأحسبه اتهم بالقدر لروايته. وقال يعقوب بن س

بأس به ولم أر له حديثًا منكرًا ليس له عند مسلم سوى حديث سعيد بن الحويرث عن ابن عباس في ترك الوضوء مما مست النار. قلت: وهو متابعة عنده كما نص عليه الحاكم. وقال الميموني: ضعفه أحمد على كل حال من كتاب وغير كتاب. وقال ابن حبان (¬١١) لما ذكره في الثقات: يخطئ. وقال العجلي، وأبو داود: ثقة، وقال الساجي: صدوقيهم في الحديث. روى عن: عمرو بن دينار حديثً

ون. قال عبد الله بن أحمد (¬٦) عن أبيه: ما أضعف حديثه، وقال عباس الدوري (¬٧) عن ابن معين: ثقة لا بأس به، وابن عيينة أثبت منه، وكان إذا حدث من حفظه يخطئ وإذا حدث من كتابه فليس به بأس، وابن عيينة أوثق منه في عمرو بن دينار، ومحمد بن مسلم أحب إلي من داود العطار في عمرو. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة، وقال حجاج بن الشاعر عن عبد الرزاق: ما كان أعجب

عوقي، ويحيى بن يحيى، وأحمد بن يونس، وأبو نعيم، والقعنبي، وقتيبة بن سعيد، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (¬٦) عن أبيه: ما أضعف حديثه، وقال عباس الدوري (¬٧) عن ابن معين: ثقة لا بأس به، وابن عيينة أثبت منه، وكان إذا حدث من حفظه يخطئ وإذا حدث من كتابه فليس به بأس، وابن عيينة أوثق منه في عمرو بن دينار، ومحمد بن مسلم أحب إلي من داود العطار في عمرو. وقال إ

حمد بن يونس، وأبو نعيم، والقعنبي، وقتيبة بن سعيد، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (¬٦) عن أبيه: ما أضعف حديثه، وقال عباس الدوري (¬٧) عن ابن معين: ثقة لا بأس به، وابن عيينة أثبت منه، وكان إذا حدث من حفظه يخطئ وإذا حدث من كتابه فليس به بأس، وابن عيينة أوثق منه في عمرو بن دينار، ومحمد بن مسلم أحب إلي من داود العطار في عمرو. وقال إسحاق بن منصور عن

إذا حدث من حفظه يخطئ وإذا حدث من كتابه فليس به بأس، وابن عيينة أوثق منه في عمرو بن دينار، ومحمد بن مسلم أحب إلي من داود العطار في عمرو. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة، وقال حجاج بن الشاعر عن عبد الرزاق: ما كان أعجب محمد بن مسلم إلى الثوري. وقال البخاري (¬٨) عن ابن مهدي: كتبه صحاح. وقال أبو داود: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (¬٩) في الثق

و. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة، وقال حجاج بن الشاعر عن عبد الرزاق: ما كان أعجب محمد بن مسلم إلى الثوري. وقال البخاري (¬٨) عن ابن مهدي: كتبه صحاح. وقال أبو داود: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (¬٩) في الثقات. وذكر له ابن عدي (¬١٠) أحاديث وقال: له أحاديث حسان غرائب وهو صالح الحديث لا بأس به ولم أر له حديثًا منكرًا ليس له عند مسلم سوى حديث سعيد ب

ن العوقي، ويحيى بن يحيى، وأحمد بن يونس، وأبو نعيم، والقعنبي، وقتيبة بن سعيد، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد (¬٦) عن أبيه: ما أضعف حديثه، وقال عباس الدوري (¬٧) عن ابن معين: ثقة لا بأس به، وابن عيينة أثبت منه، وكان إذا حدث من حفظه يخطئ وإذا حدث من كتابه فليس به بأس، وابن عيينة أوثق منه في عمرو بن دينار، ومحمد بن مسلم أحب إلي من داود العطار في عم

ال البخاري (¬٨) عن ابن مهدي: كتبه صحاح. وقال أبو داود: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (¬٩) في الثقات. وذكر له ابن عدي (¬١٠) أحاديث وقال: له أحاديث حسان غرائب وهو صالح الحديث لا بأس به ولم أر له حديثًا منكرًا ليس له عند مسلم سوى حديث سعيد بن الحويرث عن ابن عباس في ترك الوضوء مما مست النار. قلت: وهو متابعة عنده كما نص عليه الحاكم. وقال الميموني: ضعفه أح

ى الثوري. وقال البخاري (¬٨) عن ابن مهدي: كتبه صحاح. وقال أبو داود: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (¬٩) في الثقات. وذكر له ابن عدي (¬١٠) أحاديث وقال: له أحاديث حسان غرائب وهو صالح الحديث لا بأس به ولم أر له حديثًا منكرًا ليس له عند مسلم سوى حديث سعيد بن الحويرث عن ابن عباس في ترك الوضوء مما مست النار. قلت: وهو متابعة عنده كما نص عليه الحاكم. وقال الميمون