Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

س: محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث أبو عبد الله المصري الفقيه.

س: محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث أبو عبد الله المصري الفقيه.

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 10 entries
Research data and provenancerich dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
rich
Source entries
1
Strong identity entries
1
Chronology hints
6
Attribute hints
6
Relation hints
0
Assessment hints
9
Known assessors
9

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 10 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages9 assessment hints0 assessment snippets

ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط المعرفة

full-text

— · 10 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 2457, entry [7213]2,553 chars
    ٧١٢٧ - س: محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث أبو عبد الله المصري الفقيه. روى عن: أبيه، وابن وهب، والشافعي، وأبي بكر بن أويس، وابن أبي فديك، وخالد بن نزار، وأشهب بن عبد العزيز، وإسحاق بن بكر بن مضر، وإسحاق بن الفرات قاضي مصر، وشعيب بن الليث بن سعد، وأبي عبد الرحمن المقري، والقعنبي، وجماعة. …
    ▸ expand full passage (2,553 chars)
    ٧١٢٧ - س: محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث أبو عبد الله المصري الفقيه. روى عن: أبيه، وابن وهب، والشافعي، وأبي بكر بن أويس، وابن أبي فديك، وخالد بن نزار، وأشهب بن عبد العزيز، وإسحاق بن بكر بن مضر، وإسحاق بن الفرات قاضي مصر، وشعيب بن الليث بن سعد، وأبي عبد الرحمن المقري، والقعنبي، وجماعة. روى عنه: النسائي، وأبو حاتم، وابن خزيمة، وابن صاعد، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وإسماعيل بن داود بن وردان المصري، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، ومحمد بن يعقوب الأصم، وغيرهم. قال النسائي: ثقة. وقال مرة: صدوق لا بأس به. وقال مرة: هو أشرف من أن يكذب. وذكره في تسمية الفقهاء من أهل مصر. وقال ابن خزيمة: ما رأيت في فقهاء الإسلام أعرف بأقاويل الصحابة والتابعين منه. وقال ابن أبي حاتم (¬١): كتبت عنه وهو صدوق ثقة من فقهاء مصر من أصحاب مالك. وقال ابن يونس: كان المفتي بمصر في أيامه ولد سنة (١٨٢) ومات في ذي القعدة سنة ثمان وستين ومائتين. وقال ابن قانع: مات سنة تسعين (¬٢) والأول أولى. قلت: وقال مسلمة: كان مقدمًا في العلم والديانة ثقة إمامًا. تفقه لمالك والشافعي. وقال الصدفي عن سعيد بن عثمان: ثقة عالم فاضل رأيته بمصر وكان متواضعًا. قال الصدفي: وكان أهل مصر لا يعدلون به أحدًا. وقال الساجي: كان محمد يحدث عن الشافعي بكتاب الوصايا قال: فسألت الربيع عن ذلك فقال: وجدناه بخط الشافعي بعد موته ولم يحدث به ولم يقرأ عليه. وقال ابن عبد الحكم: سمعته من الشافعي فالله أعلم. وقال الذهبي (¬٣) في الميزان: قال ابن الجوزي: كذبه الربيع ورده الذهبي بأنه صدوق، ثم نقل كلام النسائي وغيره فيه انتهى. وابن الجوزي نقل ذلك من كلام الحاكم حيث نقل في علوم الحديث عن طريق ابن عبد الحكم قصة مناظرة الشافعي مع محمد ابن الحسن في ما ينسب إلى أهل المدينة من تجويز إتيان المرأة في الدبر، وهي قصة مشهورة فيها احتجاج الشافعي لمن يقول بالجواز. قال: فقال الربيع: لما بلغه ذلك كذب محمد والله الذي لا إله إلّا هو لقد نص الشافعي على تحريمه في ستة كتب، وقد أوضحت في مواضع أخر أنه لا تنافي بين القولين، فالأول كان الشافعي حاكيًا عن غيره حكمًا واستدلالًا ولو كان بعض ذلك من تصرفه فالباحث قد يرتكب غير الراجح بخلاف ما نقله الربيع فإنه في تلك المواضع يذكر معتقده نعم في آخر الحكاية قال: والقياس أنه حلال وقد حكى الذهبي ذلك أيضًا وتعقبه بقوله هذا منكر من القول بل القياس التحريم كذا قال، ولم يفهم المراد فإن في الحكاية عمن قال بالتحريم أن الحجة قول الله تعالى: ﴿فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ﴾ (¬٤)، الآية فدل على الحصر في الإتيان فيالفرج فأورد عليه لو أخذته أو جعله تحت إبطها أو بين فخذيها حتى أنزل لكان حلالًا بالاتفاق فلم يصح الحصر ووجه القياس أنه عضو مباح من امرأة حلال، فأشبه الوطء بين الفخذين وأما قياسه على دبر الغلام فيعكر عليه أنه حرام بالاتفاق فكيف يصح. ثم قال الذهبي: وقد حكى الطحاوي هذه الحكاية عن ابن عبد الحكم عن الشافعي فأخطأ في نقله ذلك عنه وحاشاه من تعمد الكذب وقد تقدم الجواب عن هذا أيضًا.
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceابن أبي حاتمpage 2457, entry [7213]342 chars
    هو أشرف من أن يكذب. وذكره في تسمية الفقهاء من أهل مصر. وقال ابن خزيمة: ما رأيت في فقهاء الإسلام أعرف بأقاويل الصحابة والتابعين منه. وقال ابن أبي حاتم (¬١): كتبت عنه وهو صدوق ثقة من فقهاء مصر من أصحاب مالك. وقال ابن يونس: كان المفتي بمصر في أيامه ولد سنة (١٨٢) ومات في ذي القعدة سنة ثمان وستين ومائتين. وقال ابن قانع: مات سنة تسعين (¬٢) والأول
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceالنسائيpage 2457, entry [7213]343 chars
    وابن خزيمة، وابن صاعد، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وإسماعيل بن داود بن وردان المصري، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، ومحمد بن يعقوب الأصم، وغيرهم. قال النسائي: ثقة. وقال مرة: صدوق لا بأس به. وقال مرة: هو أشرف من أن يكذب. وذكره في تسمية الفقهاء من أهل مصر. وقال ابن خزيمة: ما رأيت في فقهاء الإسلام أعرف بأقاويل الصحابة والتابعين منه. وقال ابن أبي حات
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceابن أبي حاتمpage 2457, entry [7213]343 chars
    شرف من أن يكذب. وذكره في تسمية الفقهاء من أهل مصر. وقال ابن خزيمة: ما رأيت في فقهاء الإسلام أعرف بأقاويل الصحابة والتابعين منه. وقال ابن أبي حاتم (¬١): كتبت عنه وهو صدوق ثقة من فقهاء مصر من أصحاب مالك. وقال ابن يونس: كان المفتي بمصر في أيامه ولد سنة (١٨٢) ومات في ذي القعدة سنة ثمان وستين ومائتين. وقال ابن قانع: مات سنة تسعين (¬٢) والأول أولى
  • reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceابن قانعpage 2457, entry [7213]343 chars
    المفتي بمصر في أيامه ولد سنة (١٨٢) ومات في ذي القعدة سنة ثمان وستين ومائتين. وقال ابن قانع: مات سنة تسعين (¬٢) والأول أولى. قلت: وقال مسلمة: كان مقدمًا في العلم والديانة ثقة إمامًا. تفقه لمالك والشافعي. وقال الصدفي عن سعيد بن عثمان: ثقة عالم فاضل رأيته بمصر وكان متواضعًا. قال الصدفي: وكان أهل مصر لا يعدلون به أحدًا. وقال الساجي: كان محمد يحد
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceالنسائيpage 2457, entry [7213]344 chars
    خط الشافعي بعد موته ولم يحدث به ولم يقرأ عليه. وقال ابن عبد الحكم: سمعته من الشافعي فالله أعلم. وقال الذهبي (¬٣) في الميزان: قال ابن الجوزي: كذبه الربيع ورده الذهبي بأنه صدوق، ثم نقل كلام النسائي وغيره فيه انتهى. وابن الجوزي نقل ذلك من كلام الحاكم حيث نقل في علوم الحديث عن طريق ابن عبد الحكم قصة مناظرة الشافعي مع محمد ابن الحسن في ما ينسب إلى
  • reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceابن قانعpage 2457, entry [7213]343 chars
    ستين ومائتين. وقال ابن قانع: مات سنة تسعين (¬٢) والأول أولى. قلت: وقال مسلمة: كان مقدمًا في العلم والديانة ثقة إمامًا. تفقه لمالك والشافعي. وقال الصدفي عن سعيد بن عثمان: ثقة عالم فاضل رأيته بمصر وكان متواضعًا. قال الصدفي: وكان أهل مصر لا يعدلون به أحدًا. وقال الساجي: كان محمد يحدث عن الشافعي بكتاب الوصايا قال: فسألت الربيع عن ذلك فقال: وجدنا
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceالنسائيpage 2457, entry [7213]343 chars
    النيسابوري، وإسماعيل بن داود بن وردان المصري، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، ومحمد بن يعقوب الأصم، وغيرهم. قال النسائي: ثقة. وقال مرة: صدوق لا بأس به. وقال مرة: هو أشرف من أن يكذب. وذكره في تسمية الفقهاء من أهل مصر. وقال ابن خزيمة: ما رأيت في فقهاء الإسلام أعرف بأقاويل الصحابة والتابعين منه. وقال ابن أبي حاتم (¬١): كتبت عنه وهو صدوق ثقة من فقهاء م
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 2457, entry [7213]341 chars
    ائي، وأبو حاتم، وابن خزيمة، وابن صاعد، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وإسماعيل بن داود بن وردان المصري، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، ومحمد بن يعقوب الأصم، وغيرهم. قال النسائي: ثقة. وقال مرة: صدوق لا بأس به. وقال مرة: هو أشرف من أن يكذب. وذكره في تسمية الفقهاء من أهل مصر. وقال ابن خزيمة: ما رأيت في فقهاء الإسلام أعرف بأقاويل الصحابة والتابعين منه
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceالنسائيpage 2457, entry [7213]348 chars
    خزيمة، وابن صاعد، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وإسماعيل بن داود بن وردان المصري، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، ومحمد بن يعقوب الأصم، وغيرهم. قال النسائي: ثقة. وقال مرة: صدوق لا بأس به. وقال مرة: هو أشرف من أن يكذب. وذكره في تسمية الفقهاء من أهل مصر. وقال ابن خزيمة: ما رأيت في فقهاء الإسلام أعرف بأقاويل الصحابة والتابعين منه. وقال ابن أبي حاتم (¬١): كت