Narrator profile
محمد بن حميد المحاربي.
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة
—
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط المعرفة
—
المزي، جمال الدين - تهذيب الكمال في أسماء الرجال
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 2 entries
### $ 183 محمد بن حميد المحاربي عن عمر بن عبيد صوابه محمد بن عبيد وسيأتي
~~PageV09P115محمد بن حميد المحاربي. عن: عمر بن عبيد. صوابه محمد بن عبيد. وسيأتي. • ت ق -— · 1 entry
٦٨٧٥ - محمد بن حميد المحاربي. عن: عمر بن عبيد. صوابه محمد بن عبيد وسيأتي.— · 11 entries
مُحَمَّد بْن حميد المحاربي. رَوَى عَن: عُمَر بن عُبَيدالطنافسي. رَوَى عَنه: أَبُو داود. هكذا قال، وهو خطأ قبيح إنما هو مُحَمَّد بن عُبَيد المحاربي. وسيأتي.٥١٦٩ - ت ق: مُحَمَّد بن أَبي حميد (١) ، واسمه إِبْرَاهِيم، الأَنْصارِيّ الزرقي، أبو إِبْرَاهِيم، المدني، وهو حماد بن أَبي حميد، وحماد لقب. رَوَى …▸ expand full passage (4,825 chars)مُحَمَّد بْن حميد المحاربي. رَوَى عَن: عُمَر بن عُبَيدالطنافسي. رَوَى عَنه: أَبُو داود. هكذا قال، وهو خطأ قبيح إنما هو مُحَمَّد بن عُبَيد المحاربي. وسيأتي.٥١٦٩ - ت ق: مُحَمَّد بن أَبي حميد (١) ، واسمه إِبْرَاهِيم، الأَنْصارِيّ الزرقي، أبو إِبْرَاهِيم، المدني، وهو حماد بن أَبي حميد، وحماد لقب. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عُبَيد بن رفاعة الزرقي، وإِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن سعد بن أَبي وقاص (ت) ، وحفص بن عُبَيد الله بْن أنس بْن مالك (ق) ، وزيد بن أسلم (ت) ، وسَعِيد المقبري، وأبي حازم سلمة بن دينار، وعباس بن سهل بْن سعد الساعدي، وعَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن أمية الضمري، وعبد العزيز بْن المطلب بْن عَبد اللهابن حنطب، وعَمْرو بن شعيب (ت) ، وعون بْن عَبد اللَّهِ بْن عتبة ابن مسعود (ق) ، ومُحَمَّد بن زيد بْن المهاجر بْن قنفذ، ومحمد بْن كعب القرظي، ومُحَمَّد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، ومحمد بن المنكدر، وأبي عقيل مسلم بن عقيل الزرقي، والمطلب بن عَبد الله بن حنطب، وموسى بن وردان (ت) ، ونافع مولى ابْن عُمَر. رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن عيسى ابْن بنت داود بْن أَبي هند، وإسماعيل بْن علية، وأبو ضمرة أنس بن عياض، وبكر بن بكار البَصْرِيّ، وأبو الأسود حميد بْن الأسود، وروح بن عبادة، وسَعِيد ابن أَبي هلال ومات قبله، وأبو داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي، وسنان بن البختري، وسلام بن مسلم البَصْرِيّ، وعبد الله بن مسلمة القعنبي، وعبد الله بْن ميمون القداح، وعبد الله بْن نافع الصائغ (ت) ، وعبد اللَّه بن وهب المِصْرِي، وأبو بكر عبد الحميد بْن أَبي أويس، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، وعبد الوهاب بن همام أخو عبد الرزاق بن همام، ومُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك (ق) ، ومحمد بْن بشر العبدي، ومحمد بْن أَبي عدي (ق) ، ومُحَمَّد بن عُمَر الواقدي، ومصعب بن سلام، والمغيرة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ المخزومي، وأبو أيوب يحيى بن ميمون التمار، ويحيى ابن يَعْلَى، وأبو عامر العقدي (ت) ، وأبو عُبَيدة الحداد، وأبو علي الحنفي (ت) . قال عَبد الله (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه: أحاديثهمناكير (١) . وَقَال عباس (٣) الدوري، عن يحيى بْن مَعِين: ضعيف ليس حديثه بشيءٍ. وَقَال إِبْرَاهِيم بن يعقوب الجوزجاني (٣) : واهي الحديث، ضعيف. وقَال البُخارِيُّ (٤) : منكر الحديث (٥) . وَقَال النَّسَائي (٦) : ليس بثقة. وَقَال أبو زُرْعَة (٧) : ضعيف الحديث (٨) .وَقَال أبو حاتم (١) : كان رجلا ضرير البصر، وهو منكر الحديث، ضعيف الحديث مثل ابن أَبي سبرة، ويزيد بن عياض، يروي عن الثقات المناكير. وَقَال أبو عُبَيد الآجري، عَن أبي دَاوُد: حماد بن أَبي حميد هو مُحَمَّد بن أَبي حميد، يقال هذا، ويُقال. هذا. وَقَال أبو أَحْمَد بن عدي (٢) : ضعفه بين على ما يرويه، وحديثه متقارب، وهُوَ مع ضعفه يكتب حديثه (٣) . روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.٥١٧٠ - خ مد س ق: مُحَمَّد بن حمير بن أنيس القضاعي ثم السليحي (١) ، أبو عبد الحميد، ويُقال: أبو عبد الله الحمصي. وسليح بطن من قضاعة. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن أَبي عبلة (خ س) ، وإسماعيل بْن عياش، وبحير بن سَعْد، وبشر بن جبلة (مد) ، وثابت بن عجلان (خ س) ، وخالد بن حميد المهري (فق) ، وزيد بن جبيرة (ق) ، وسفيان الثوري، وسُلَيْمان بْن سليم الكناني، وشعيب بن أَبي الأشعث، وشعيب بن أَبي حمزة (س) ، وصفوان بن عَمْرو السكسكي، وعبد الله بْن لَهِيعَة (ق) ، وعبد الرحمن بْن سُلَيْمان بْن أَبي الجون، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وعُمَر بن الصبح،وعَمْرو بْن قيس السكوني الكندي، وعميرة بن عبد الرحمن الخثعمي، ومُحَمَّد بن زياد الألهاني، ومُحَمَّد بن الوليد الزبيدي، ومسلمة بْن عَلِيّ الخشني، ومعاوية بن سلام (س) ، وأبي مطيع معاوية بن يحيى، والنجيب بن السري، والوازع بن نافع، ويزيد ابن يوسف الصنعاني. رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن خالد، وأَبُو عتبة أَحْمَد بْن الفرج الحجازي، وجعفر بن مُحَمَّد بن الفضيل الرسعني، والحسين بن بشر بن عبد الحميد الطرسوسي، وحيوة بن سريج الحضرمي، وخالد بن خلي القاضي، وخطاب بن عثمان الفوزي (خ س) ، وداود بْن رشيد، والربيع بْن روح، وسَعِيد بن رحمة المصيصي، وسَعِيد بن سابق، وسُلَيْمان بن عبد الرحمن الدمشقي (خ) ، وعبد اللَّهِ بْن لَهِيعَة وهو من شيوخه، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وعبد الرحمن بن يونس الرَّقِّيّ، وعبد الوهاب بن نجدة الحوطي، وعلي بن بحر بن بري، وعلي بن صدقة الأَودِيّ،وعُمَر بن حفص الوصابي (مد) ، وعَمْرو بْن عثمان بْن سَعِيد بْن كثير بْن دينار القرشي، وعِمْران بْن بكار البراد (س) ، وعيسى بن المنذر، وعيسى بن هلال السليحي (س) ، وكثير بن عُبَيد المذحجي، ومُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن العلاء الزبيدي، ومُحَمَّد بن حفص الوصابي، ومُحَمَّد بن صدقة الجبلاني، ومُحَمَّد بن عَمْرو بن حنان، ومُحَمَّد بن مصفى بن بهلول (ق) ، ومهنا بن يحيى الشامي، ونعيم بن حماد الخزاعي، وهارون بن داود النجار الطرسوسي، وأبو التقى هشام بن عَبد المَلِك اليزني (س ق) ، وهشام بْن عمار، والهيثم بْن خارجة، وأبو همام الوليد بْن شجاع، ويحيى بن عثمان بن سَعِيد بْن كثير بْن دينار (س ق) ، ويزيد بْن عَبْدِ ربه الجرجسي، ويعقوب بن كعب الأنطاكي. قال عَبد الله (١) بن أحمد بْن حنبل: سئل أبي عنه فَقَالَ: ما علمت إِلاَّ خَيْرًا. وَقَال عثمان بن سَعِيد الدارمي (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين وعن دحيم: ثقة (٣) . وَقَال أبو حاتم (٤) : يكتب حديثه ولا يحتج به، ومُحَمَّد بن حرب وبقية أحب إلي منه.وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . قال أَبُو سَعِيد، بن يونس: توفي بحمص في صفر سنة مئتين (٢) . روى له البخاري، وأبو داود في "المراسيل"، والنَّسَائي، وابْن ماجه. ٥١٧١ - ق:الآجري، عَن أبي دَاوُد: حماد بن أَبي حميد هو مُحَمَّد بن أَبي حميد، يقال هذا، ويُقال. هذا. وَقَال أبو أَحْمَد بن عدي (٢) : ضعفه بين على ما يرويه، وحديثه متقارب، وهُوَ مع ضعفه يكتب حديثه (٣) . روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.٥١٧٠ - خ مد س ق: مُحَمَّد بن حمير بن أنيس القضاعي ثم السليحي (١) ، أبو عبد الحميد، ويُقال: أبو عبد الله الحمصي. وسليح بطعيف. وقَال البُخارِيُّ (٤) : منكر الحديث (٥) . وَقَال النَّسَائي (٦) : ليس بثقة. وَقَال أبو زُرْعَة (٧) : ضعيف الحديث (٨) .وَقَال أبو حاتم (١) : كان رجلا ضرير البصر، وهو منكر الحديث، ضعيف الحديث مثل ابن أَبي سبرة، ويزيد بن عياض، يروي عن الثقات المناكير. وَقَال أبو عُبَيد الآجري، عَن أبي دَاوُد: حماد بن أَبي حميد هو مُحَمَّد بن أَبي حميد، يقال هذا، وديثهمناكير (١) . وَقَال عباس (٣) الدوري، عن يحيى بْن مَعِين: ضعيف ليس حديثه بشيءٍ. وَقَال إِبْرَاهِيم بن يعقوب الجوزجاني (٣) : واهي الحديث، ضعيف. وقَال البُخارِيُّ (٤) : منكر الحديث (٥) . وَقَال النَّسَائي (٦) : ليس بثقة. وَقَال أبو زُرْعَة (٧) : ضعيف الحديث (٨) .وَقَال أبو حاتم (١) : كان رجلا ضرير البصر، وهو منكر الحديث، ضعيف الحديث مثل ابن أَبي سبشيءٍ. وَقَال إِبْرَاهِيم بن يعقوب الجوزجاني (٣) : واهي الحديث، ضعيف. وقَال البُخارِيُّ (٤) : منكر الحديث (٥) . وَقَال النَّسَائي (٦) : ليس بثقة. وَقَال أبو زُرْعَة (٧) : ضعيف الحديث (٨) .وَقَال أبو حاتم (١) : كان رجلا ضرير البصر، وهو منكر الحديث، ضعيف الحديث مثل ابن أَبي سبرة، ويزيد بن عياض، يروي عن الثقات المناكير. وَقَال أبو عُبَيد الآجريعقوب بن كعب الأنطاكي. قال عَبد الله (١) بن أحمد بْن حنبل: سئل أبي عنه فَقَالَ: ما علمت إِلاَّ خَيْرًا. وَقَال عثمان بن سَعِيد الدارمي (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين وعن دحيم: ثقة (٣) . وَقَال أبو حاتم (٤) : يكتب حديثه ولا يحتج به، ومُحَمَّد بن حرب وبقية أحب إلي منه.وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . قال أَبُوالعقدي (ت) ، وأبو عُبَيدة الحداد، وأبو علي الحنفي (ت) . قال عَبد الله (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه: أحاديثهمناكير (١) . وَقَال عباس (٣) الدوري، عن يحيى بْن مَعِين: ضعيف ليس حديثه بشيءٍ. وَقَال إِبْرَاهِيم بن يعقوب الجوزجاني (٣) : واهي الحديث، ضعيف. وقَال البُخارِيُّ (٤) : منكر الحديث (٥) . وَقَال النَّسَائي (٦) : ليس بثقة. وَقَال أبو زُاض، يروي عن الثقات المناكير. وَقَال أبو عُبَيد الآجري، عَن أبي دَاوُد: حماد بن أَبي حميد هو مُحَمَّد بن أَبي حميد، يقال هذا، ويُقال. هذا. وَقَال أبو أَحْمَد بن عدي (٢) : ضعفه بين على ما يرويه، وحديثه متقارب، وهُوَ مع ضعفه يكتب حديثه (٣) . روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.٥١٧٠ - خ مد س ق: مُحَمَّد بن حمير بن أنيس القضاعي ثم السليحي (١) ، أبو عبَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه: أحاديثهمناكير (١) . وَقَال عباس (٣) الدوري، عن يحيى بْن مَعِين: ضعيف ليس حديثه بشيءٍ. وَقَال إِبْرَاهِيم بن يعقوب الجوزجاني (٣) : واهي الحديث، ضعيف. وقَال البُخارِيُّ (٤) : منكر الحديث (٥) . وَقَال النَّسَائي (٦) : ليس بثقة. وَقَال أبو زُرْعَة (٧) : ضعيف الحديث (٨) .وَقَال أبو حاتم (١) : كان رجلا ضرير البصر، وهو منكبُخارِيُّ (٤) : منكر الحديث (٥) . وَقَال النَّسَائي (٦) : ليس بثقة. وَقَال أبو زُرْعَة (٧) : ضعيف الحديث (٨) .وَقَال أبو حاتم (١) : كان رجلا ضرير البصر، وهو منكر الحديث، ضعيف الحديث مثل ابن أَبي سبرة، ويزيد بن عياض، يروي عن الثقات المناكير. وَقَال أبو عُبَيد الآجري، عَن أبي دَاوُد: حماد بن أَبي حميد هو مُحَمَّد بن أَبي حميد، يقال هذا، ويُقالن يحيى بْن مَعِين: ضعيف ليس حديثه بشيءٍ. وَقَال إِبْرَاهِيم بن يعقوب الجوزجاني (٣) : واهي الحديث، ضعيف. وقَال البُخارِيُّ (٤) : منكر الحديث (٥) . وَقَال النَّسَائي (٦) : ليس بثقة. وَقَال أبو زُرْعَة (٧) : ضعيف الحديث (٨) .وَقَال أبو حاتم (١) : كان رجلا ضرير البصر، وهو منكر الحديث، ضعيف الحديث مثل ابن أَبي سبرة، ويزيد بن عياض، يروي عن الثقات المنا