Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

al-Mughira ibn Nawfal ibn al-Harith

al-Mughira ibn Nawfal ibn al-Harith ibn 'Abd al-Muttalib b. Hashim b. 'Abd Manaf b. Quasyy b. Kilab

Also known as
المغيرة بن نوفل بن الحارث
Lived in
Makkah/Medina
Class
sahabi

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

2 books · 2 entries
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
2
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

2 books · 2 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

2 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط العلمية

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 1444, entry [1170]1,016 chars
    ٦٠٨ - المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم. وأمه ضريبة بنت سعيد بن القشب. واسمه جندب بن عبد الله بن رافع بن نضلة بن محضب بن صعب بن مبشر بن دهمان من الأزد. فولد المغيرة أبا سفيان لا بقية له وأمه آمنة ابنة أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب. وعبد الملك وعبد الواحد وأمهما أم ولد. وسعيدا ولوطا…
    ▸ expand full passage (1,016 chars)
    ٦٠٨ - المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم. وأمه ضريبة بنت سعيد بن القشب. واسمه جندب بن عبد الله بن رافع بن نضلة بن محضب بن صعب بن مبشر بن دهمان من الأزد. فولد المغيرة أبا سفيان لا بقية له وأمه آمنة ابنة أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب. وعبد الملك وعبد الواحد وأمهما أم ولد. وسعيدا ولوطا وإسحاق وصالحا وربيعة وعبد الرحمن لأمهات أولاد شتى. وعبد الله وعونا لأم ولد. وأمامة وأم المغيرة وأمهما بنت همام بن مطرف من بني عقيل. أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن علي بن الحسين أن كعبا أخذ بيد المغيرة بن نوفل فقال: اشفع لي يوم القيامة. قال فانتزع يده من يده وقال: وما أنا؟ إنما أنا رجل من المسلمين. قال فأخذه بيده فغمزها غمزا شديدا وقال: ما من مؤمن من آل محمد إلا وله شفاعة يوم القيامة. ثم قال: اذكر هذا بهذا. أخبرنا خالد بن مخلد قال: حدثني الحكم بن الصلت المؤذن قال: حدثني عبد الملك بن المغيرة بن نوفل قال: حدثني أبي قال: أخذ بيدي كعب الأحبار فعصرها ثم قال: اختبئ هذه عندك لتذكرها يوم القيامة. قال: وما أذكر منها؟ قال: والذي نفسي بيده ليبدأن محمد بالشفاعة يوم القيامة بالأقرب فالأقرب.

ابن عبد البر - الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 1608, entry [1302]964 chars
    [١٠٧٢] المغيرةُ بنُ نوفلِ بنِ الحارثِ بنِ عبدِ المطلبِ بنِ هاشمٍ القُرَشِيُّ الهاشِمِيُّ (¬٤)، وُلِد على عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ بمكةَ قبلَ الهجرةِ، [وقد قيل: إنَّه لم يُدرِكْ مِن حياةِ النبيِّ ﷺ إلَّا سِتَّ سنينَ] (¬٥).هو الذي تَلَقَّى عبدَ الرحمنِ بنَ مُلْجَمٍ المُرَادِيَّ؛ إذْ ضرَب عليَّ بنَ أبي طالبٍ…
    ▸ expand full passage (964 chars)
    [١٠٧٢] المغيرةُ بنُ نوفلِ بنِ الحارثِ بنِ عبدِ المطلبِ بنِ هاشمٍ القُرَشِيُّ الهاشِمِيُّ (¬٤)، وُلِد على عهدِ رسولِ اللهِ ﷺ بمكةَ قبلَ الهجرةِ، [وقد قيل: إنَّه لم يُدرِكْ مِن حياةِ النبيِّ ﷺ إلَّا سِتَّ سنينَ] (¬٥).هو الذي تَلَقَّى عبدَ الرحمنِ بنَ مُلْجَمٍ المُرَادِيَّ؛ إذْ ضرَب عليَّ بنَ أبي طالبٍ على هامتِه بسيفِه فَصَرَعَه، فلمَّا هَمَّ الناسُ به حَمَل عليهم بسيفِه، فأفرَجوا له، فَتَلَقَّاه المغيرةُ بنُ نَوْفَلٍ هذا بقَطِيفةٍ، فرمَى بها عليه، واحتَمَلَه، وضرَب به الأرضَ، وقعَد على صدرِه، وانتَزَعَ سيفَه، وكان أَيِّدًا (¬١)، ثم حُمِل ابنُ مُلْجَمٍ، وحُبِس حَتَّى مات عليٌّ، فقُتِلَ ابنُ مُلْجَمٍ، [لا ﵀، ورحِم اللهُ عليًّا والمغيرةَ] (¬٢). وكان المغيرةُ بنُ نوفلٍ هذا قاضِيًا في خلافةِ عثمانَ، وشهِد مع عليٍّ صَفِّينَ، يُكنى أبا يحيى، بابنِه يحيى بنِ المغيرةِ، مِن (¬٣) أُمامةَ بنتِ أبي العاصي بنِ الرَّبيعِ، تَزَوَّجَها بعدَ عليِّ بن أبي طالبٍ. روَى عن النبيِّ ﷺ، وقيل: إنَّ حديثَه مُرسَلٌ عنه، لم يَسْمَع منه، وقد روَى عن أُبَيِّ بن كعبٍ وكعبِ الأحبارِ.