قيس بن عائذ أبو كاهل يأتي في الكنى.

قَيْس بْن عائذ، أَبُو كاهل. يأتي فِي الكنى. ٤٩١٢ - خ م د س ق: قَيْس بن عباد القيسي الضبعي (٤) ،أَبُو عَبْد اللَّه البَصْرِيّ، من بني ضبيعة بْن قَيْس بْن ثعلبة بن عكابة ابن صعب بْن علي بْن بَكْر بْن وائل. قدم المدينة في خلافة عُمَر ابن الخطاب. روى عن: أَبِي بْن كَعْب (س) ، وسعد بْن أَبي وقاص (خ) ، والعباس بن عبد المطلب، وعبد الله بْن سلام (خ م) ، وعبد الله بن عُمَربن الخطاب (خ) ، وعلي بْن أَبي طَالِب (خ د س) ، وعمار ابن ياسر (م س) ، وعُمَر بْن الخطاب، وأَبِي ذر الغفاري (خ م س ق) ، وأَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ (سي) ، وأصحاب النَّبِيّ ﷺ (د) . رَوَى عَنه: إياس بْن قتادة البكري، وبكر بْن عَبد اللَّهِ المزني، والحسن البَصْرِيّ (د س) ، وابنه عَبد اللَّه بْن قيس بْن عباد، وصهره على ابنته عَبد اللَّهِ بْن مطر القيسي، ومُحَمَّد بْن سيرين (خ م) ، وابْن ابنته النضر بْن عَبد اللَّهِ بْن مطر القيسي، وأَبُو مجلز لاحق بْن حميد (خ م س ق) ، وأَبُو نضرة العبدي (م) . ذكره مُحَمَّد بْن سعد (١) في الطبقة الأولى من تابعي أهلالبصرة قال: وكان ثقة، قليل الْحَدِيث. وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (١) ، والنَّسَائي، وعَبْد الرَّحْمَنِ ابن يُوسُف بْن خراش: ثقة. زاد العجلي: من كبار الصالحين (٢) . وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٣) . وَقَال يعقوب بن شَيْبَة: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّهِ بْن النضر، عَن أَبِيهِ، عَنْ قَيْس بْن عباد، قال: كَانَ يركب الخيل ويرتبطها، وكانت له فرس عربية، فكلما نتجت مهرا فأدرك حمل عَلَيْهِ في سبيل الله. وَقَال أيضا: يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّهِ بْن النضر، عَن أَبِيهِ، عَنْ قَيْس بْن عباد إنه كَانَ إمامهم، فإذا صلى الغداة لم يزل يذكر الله حَتَّى يرى السقائين قد مروا بالماء مخافة أن يصير الماء أجاجا أو يصير غورا، وحتى يرى الشمس قد طلعت من مطلعها مخافة أن تطلع من مغربها. وَقَال أيضا: حَدَّثَنَا يونس بْن مُحَمَّد المؤدب، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّهِ بْن النضر، قال: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَيْس بْن عباد إنه إذا كَانَ بين الرجلين من الحي كلام فرأى إن أحدهما ظالما، لم يمنعه شرفه ولا حسبه أن يأتيه فيكلمه ويوبخه ويأمره أن يرجع إِلَى الحق ويقلع عَنِ الظلم.وَقَال عَبد اللَّهِ بْن المبارك: أخبرنا الحكم بْن عطية، قال: حَدَّثَنَا النضر بْن عَبد اللَّهِ، عَنْ قَيْس بْن عباد، قال: إن الصدقة لتطفئ الخطايا والذنوب كما يطفئ الماء النار. وَقَال أَحْمَد بْن عِمْران (١) الأخنسي: سألت مُحَمَّد بْن الفضيل بْن غزوان، فحدثني، قال: قال لي: أخذ رجل لجام قَيْس (٢) بْن عباد فجعل يذكره ويسبه، فلما بلغ إِلَى منزله، قال: خل عَنْ لجام الدابة يغفر الله لي ولك. وَقَال مُحَمَّد بْن سَعْد (٣) : حَدَّثَنَا وكِيع بْن الجراح، وعبد الصمد بْن عبد الوارث بْن سَعِيد، عَنْ إياس بْن دغفل، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن قَيْس بْن عباد، عَن أَبِيهِ أَنَّهُ أوصى، قال: كفنوني في بردتي عصب وجللوا سريري بكسائي الأبيض الذي كنت أصلي فيه، فإذا أضجعتموني (٤) في حفرتي فجوبوا مَا يلي جسدي من الكفن حَتَّى تفضوا بي إِلَى الأرض. قال وكِيع: يَعْنِي يشق عنه من الكفن مَا يلي الأرض. وَقَال مُحَمَّد بْن جَرِير الطبري (٥) فيما حكى عَن أَبِي مخنف، عَنْ شيوخه، قال: فعاش قَيْس بْن عباد حَتَّى قاتل مع ابن الأَشْعَث في مواطنه. وَقَال حوشب، يَعْنِي: ابْن يَزِيد بْن الْحَارِث بن يزيدابن رويم الشيباني، للحجاج بْن يوسف: إن منا أمراء صاحب فتق (١) ووثوب على السلطان لم تكن فتنة بالعراق قط إِلا وثب فِيهَا وهُوَ ترابي (٢) يلعن عُثْمَان ﵁، وقد خرج مع ابن الأَشْعَث، فشهد معه مواطنه كلها يحرض الناس حَتَّى إذا أهلكهم الله جلس (٣) في بيته، فبعث إليه الْحَجَّاج فضرب عنقه (٤) . روى له الجماعة سوى التِّرْمِذِيّ. أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَد الْمَقْدِسِيّ، قال: أخبرنا مُحَمَّد بْن خلف بْن راجح، قال: أَخْبَرَتْنَا شُهْدَةُ بِنْتُ أَحْمَدَ، قَالَتْ: أخبرنا الْحُسَيْن بْن أَحْمَد بْن طَلْحَة، قال: أخبرنا أَبُو عُمَر ابن مهدي، قال: حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، قال: حَدَّثَنَا مَحْمُود بْن خداش. (ح) : وأخبرنا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيمالحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَر، قال: حَدَّثَنَا بهلول بْن إِسْحَاق، عَنْ سَعِيد بْنُ مَنْصُورٍ. (ح) : قال عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد: وحَدَّثَنَا حامد بْن شُعَيْب، قال: حَدَّثَنَا سريج. قَالُوا: حَدَّثَنَا هُشَيْم، قال: حَدَّثَنَا أَبُو هاشم، عَن أَبِي مجلز، عَنْ قَيْس بْن عباد، قال: سمعت أَبَا ذر يقسم بالله قسما إن هذه الآية (هذان خصمان اختصموا في ربهم (١) نزلت في الثلاثة الذين بارزوا يَوْم بدر حَمْزَة، وعلي، وعُبَيدة بْن الْحَارِث بْن المطلب، وعتبة، وشَيْبَة ابني ربيعة، والوليد بْن عتبة. وفي حديث محمود ابن خداش قال: سمعت أَبَا ذر يقسم قسما (هذان خصمان اختصموا في ربهم) إِنَّمَا نزلت في الذين برزوا يَوْم بدر، والباقي مِثْلَهُ، إِلا أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ: ابن المطلب. أخرجه الْبُخَارِيّ (٢) ، ومسلم (٣) ، والنَّسَائي (٤) مِنْ حَدِيثِ هُشَيْمٍ، فَوَقَعَ لَنَا بدلا عاليا. وأخرجه مُسْلِم (٥) ، والنَّسَائي (٦) ، وابْنُ مَاجَهْ (٧) مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مهدي عن سفيان، عَن أبي هاشم، فوقع لنا عاليا بدرجتين، وليسله عند ابْن ماجه غيره، والله أعلم. وله طرق أخر. ٤٩١٣ - ر ٤: قَيْس بن عباية (١) ، أَبُو نعامة الحنفي الرماني، وقيل: الضبي، البَصْرِيّ. رَوَى عَن: أنس بْن مالك، وعَبْد اللَّه بْن عباس، وعبد الله بن مغفل (دق) ، وعن ابْن لعَبد الله بْن مغفل (رت س ق) عن عَبد اللَّهِ بْن مغفل (٢) ، وعن ابْن لسعد بْن أَبي وقاص (د) . رَوَى عَنه: إسماعيل بْن مسلم المكي، وَقَال في نسبه: الضبي، وأيوب السختياني، وخالد الحذاء، وراشد أَبُو مُحَمَّد الحماني، وزياد بْن مخراق (د) ، وسَعِيد الجريري (ردت ق) ، وعثمان بْن غياث (س) ، ويزيد الرقاشي. قال راشد أَبُو محمد: كان من جلساء ابن عباس.وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (١) : سألت يحيى بْن مَعِين عَن أَبِي نعامة الحنفي، فَقَالَ: اسمه قَيْس بْن عباية بصري ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) . روى له الْبُخَارِيّ فِي كتاب "القراءة خلف الإمام "، والباقون سوى مُسْلِم. أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنُ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٣) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْن إياس الجريري، عَنْ قَيْس بْن عباية، عَنِ ابْن عَبد اللَّهِ بْن مغفل، قال: سمعني أَبِي وأنا أقول: بسم الله الرحمن الرحيم، فَقَالَ: أي بني إياك (٤) قال: ولم أر أحدا من أصحاب رَسُولَ ﷺ كَانَ أبغض إليه حدثا في الإسلام منه، فإني قد صليت مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، ومع أَبِي بَكْر، ومع عُمَر، ومع عُثْمَان ﵃، فلم أسمع أحدا منهم يقولها فلا تقلها إذا أنت قرأت فقل: الحمد لله رب العالمين.رواه الْبُخَارِيّ (١) عَنْ مُحَمَّد بْن سَلام، عَنْ يَزِيد بْن هَارُون، عَنِ الجريري بإسناده مختصرا، قال لي أَبِي: صليت خلف النَّبِيّ ﷺ، وأبي بكر، وعُمَر، وعثمان، فكانوا يقرؤن الحمد لله رب العالمين فوقع لنا بعلو. وأخرجه التِّرْمِذِيّ (٢) ، وابْن مَاجَهْ (٣) من حديث إسماعيل بْن علية نحوه، فوقع لنا بدلا عاليا. وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن. ورواه النَّسَائي (٤) من حديث عُثْمَان بْن غياث عنه بمعناه، فوقع لنا عاليا. وليس له عند الْبُخَارِيّ، ولا عند التِّرْمِذِيّ، ولا عند النَّسَائي غيره، والله أعلم. ٤٩١٤ - د ت ق: