ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط المعرفة
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 2023, entry [5931]1,045 chars
٥٨٥١ - س: عمرو بن أحيحة (¬٣) بن الجلاح بن الحريش بن جحجبا الأنصاري الأوسي المدني. قيل: إنه عم عبد الرحمن بن أبي ليلى. روى عن: خزيمة بن ثابت في النهي عن إتيان النساء في أدبارهن. وعنه: عبد الله بن علي بن السائب، وفي إسناد حديثه اختلاف. قال ابن عبد البر في الاستيعاب: ذكره ابن أبي حاتم (¬٤): فيمن روى عن…
▸ expand full passage (1,045 chars)٥٨٥١ - س: عمرو بن أحيحة (¬٣) بن الجلاح بن الحريش بن جحجبا الأنصاري الأوسي المدني. قيل: إنه عم عبد الرحمن بن أبي ليلى. روى عن: خزيمة بن ثابت في النهي عن إتيان النساء في أدبارهن. وعنه: عبد الله بن علي بن السائب، وفي إسناد حديثه اختلاف. قال ابن عبد البر في الاستيعاب: ذكره ابن أبي حاتم (¬٤): فيمن روى عن النبي ﷺ قال: وسمع من خزيمة بن ثابت قال ابن عبد البر: وهذا لا أدري ما هو لأن أحيجة تزوج سليمة بنت زيد بعد هاشم بن عبد مناف، فولدت له عمرو بن أحيحة فهو أخو عبد المطلب لأمه هذا قول أهل النسب وإليهم يرجع في مثل هذا. ومن المحال يروى عن خزيمة من كان في السن والزمن الذي وصف وعساه أن يكون حفيدًا لعمرو بن أحيحة يسمى عمرًا فنسب إلى جده. قلت: لم ينسبه ابن أبي حاتم، وإنما قال عمرو بن أحيحة بن الجلاح الأنصاري فلم يتعين كونه ولد أحيحة المشهور، بل يحتمل أن يكون آخر، فقد وقعت لذلك نظائر. وقد ذكر المرزباني في معجم الشعراء عمرو بن أحيحة وقال: إنه مخضرم وذكر له شعرًا في الحسن بن علي لما خطب عندمعاوية، وإذا ثبت كونه أدرك الجاهلية والإسلام، تعين كونه صحابيًا إذا لم يمت النبي ﷺ في الأنصار أحد لا يظهر الإسلام فيخرج من ذلك أنه صحابي روى عن صحابي، والله أعلم.