بخ م ٤: علم بن هاشم بن البريد (¬٤) البريدي العائذي (¬٥) مولاهم أبو الحسن الكوفي الخزاز.

¬١٤) عن أبيه: سمعت منه سنة تسع وسبعين ومائة أول سنة طلبت الحديث مجلسًا ثم عدت إليه المجلس الآخر وقد مات ابن المثنى مات سنة (٨١). قلت: وقال ابن سعد (¬١٥): كان صالح الحديث صدوقًا وقد ذكره ابن حبان في الضعفاء (¬١٦) بعدما ذكره في الثقات (¬١٧) وقال فيه ما هو منقول فيالأصل. وقال اللالكائي: له في مسلم حديثان وقال ابن عدي (¬١): حدث عنه جماعة من الأئم

¬٧): ليس به بأس وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه (¬٨): ما أرى به بأسًا وقال ابن أبي خيثمة وغير واحد عن ابن معين (¬٩): ثقة وقال أبو الحسن بن البراء عن ابن المديني (¬١٠): كان صدوقًا. زاد الباغندي عن ابن المديني: وكان ششيع وقال غيره عن علي: ثقة وكذا قال يعقوب بن شيبة وقال الجوزجاني (¬١١): كان هو وأبوه غاليين في مذهبهما وقال أبو زرعة: صدوق وقال أبو

وأحمد بن منيع، وسعيد بن سليمان الواسطي، والعلاء بن هلال الرقي، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعبد الله بن عمر، والضبي إسحاق بن أبي إسرائيل، وآخرون (¬٦). قال حنبل عن أحمد (¬٧): ليس به بأس وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه (¬٨): ما أرى به بأسًا وقال ابن أبي خيثمة وغير واحد عن ابن معين (¬٩): ثقة وقال أبو الحسن بن البراء عن ابن المديني (¬١٠): كان صدوقًا. زاد الب

¬١٠): كان صدوقًا. زاد الباغندي عن ابن المديني: وكان ششيع وقال غيره عن علي: ثقة وكذا قال يعقوب بن شيبة وقال الجوزجاني (¬١١): كان هو وأبوه غاليين في مذهبهما وقال أبو زرعة: صدوق وقال أبو حاتم (¬١٢) كان يتشيع ويكتب حديثه وقال الآجري عن أبي داود: سئل عنه عيسى بن يونس فقال: أهل بيت تشيع وليس ثم كذب وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (¬١٣) في ا

ًا وقال ابن أبي خيثمة وغير واحد عن ابن معين (¬٩): ثقة وقال أبو الحسن بن البراء عن ابن المديني (¬١٠): كان صدوقًا. زاد الباغندي عن ابن المديني: وكان ششيع وقال غيره عن علي: ثقة وكذا قال يعقوب بن شيبة وقال الجوزجاني (¬١١): كان هو وأبوه غاليين في مذهبهما وقال أبو زرعة: صدوق وقال أبو حاتم (¬١٢) كان يتشيع ويكتب حديثه وقال الآجري عن أبي داود: سئل عن

له بن أحمد (¬١٤) عن أبيه: سمعت منه سنة تسع وسبعين ومائة أول سنة طلبت الحديث مجلسًا ثم عدت إليه المجلس الآخر وقد مات ابن المثنى مات سنة (٨١). قلت: وقال ابن سعد (¬١٥): كان صالح الحديث صدوقًا وقد ذكره ابن حبان في الضعفاء (¬١٦) بعدما ذكره في الثقات (¬١٧) وقال فيه ما هو منقول فيالأصل. وقال اللالكائي: له في مسلم حديثان وقال ابن عدي (¬١): حدث عنه جماعة من

ي إسحاق بن أبي إسرائيل، وآخرون (¬٦). قال حنبل عن أحمد (¬٧): ليس به بأس وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه (¬٨): ما أرى به بأسًا وقال ابن أبي خيثمة وغير واحد عن ابن معين (¬٩): ثقة وقال أبو الحسن بن البراء عن ابن المديني (¬١٠): كان صدوقًا. زاد الباغندي عن ابن المديني: وكان ششيع وقال غيره عن علي: ثقة وكذا قال يعقوب بن شيبة وقال الجوزجاني (¬١١): كان

¬١٧) وقال فيه ما هو منقول فيالأصل. وقال اللالكائي: له في مسلم حديثان وقال ابن عدي (¬١): حدث عنه جماعة من الأئمة ويروي في فضائل علي أشياء لا يرويها غيره وهو إن شاء الله صدوق لا بأس به ووثقه العجلى (¬٢) وضعفه الدارقطني (¬٣

اليين في مذهبهما وقال أبو زرعة: صدوق وقال أبو حاتم (¬١٢) كان يتشيع ويكتب حديثه وقال الآجري عن أبي داود: سئل عنه عيسى بن يونس فقال: أهل بيت تشيع وليس ثم كذب وقال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان (¬١٣) في الثقات وقال: كان غاليًا في التشيع وروى المناكير عن المشاهير. قال عبد الله بن أحمد (¬١٤) عن أبيه: سمعت منه سنة تسع وسبعين ومائة أول سنة طلبت الحدي

سنة طلبت الحديث مجلسًا ثم عدت إليه المجلس الآخر وقد مات ابن المثنى مات سنة (٨١). قلت: وقال ابن سعد (¬١٥): كان صالح الحديث صدوقًا وقد ذكره ابن حبان في الضعفاء (¬١٦) بعدما ذكره في الثقات (¬١٧) وقال فيه ما هو منقول فيالأصل. وقال اللالكائي: له في مسلم حديثان وقال ابن عدي (¬١): حدث عنه جماعة من الأئمة ويروي في فضائل علي أشياء لا يرويها غيره وهو إن شاء الله