Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

د س ق: عدي بن دينار المدني مولى أم قيس بنت محصن.

د س ق: عدي بن دينار المدني مولى أم قيس بنت محصن.

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 3 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
2
Relation hints
0
Assessment hints
1
Known assessors
1

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 3 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages1 assessment hints1 assessment snippets

ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط المعرفة

full-text

— · 3 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 1822, entry [5406]239 chars
    ٥٣٢٧ - د س ق: عدي بن دينار المدني مولى أم قيس بنت محصن. روى عن: مولاته في دم الحيضة، وأبي سفيان بن محصن. وعنه: أبو المقدام ثابت بن هرمز الحداد، وصالح مولى التوأمة. قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (¬٤) في الثقات أخرجوا له هذا الحديث الواحد.
  • reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceالنسائيpage 1822, entry [5406]231 chars
    د س ق: عدي بن دينار المدني مولى أم قيس بنت محصن. روى عن: مولاته في دم الحيضة، وأبي سفيان بن محصن. وعنه: أبو المقدام ثابت بن هرمز الحداد، وصالح مولى التوأمة. قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (¬٤) في الثقات أخرجوا له هذا الحديث الواحد
  • assessment snippetthiqaal-Nasāʾīpage 1822, entry [5406]239 chars
    ٥٣٢٧ - د س ق: عدي بن دينار المدني مولى أم قيس بنت محصن. روى عن: مولاته في دم الحيضة، وأبي سفيان بن محصن. وعنه: أبو المقدام ثابت بن هرمز الحداد، وصالح مولى التوأمة. قال النسائي: ثقة وذكره ابن حبان (¬٤) في الثقات أخرجوا له هذا الحديث الواحد.