د س ق: عثمان بن عبد الرحمن بن مسلم الحراني أبو عبد الرحمن،

ي: عنده مناكير وقال عبد الله بن أحمد (¬١٢) عن أبيه: لا أحيزه وقالالأزدي: متروك وقال ابن نمير: كذاب وقال ابن حبان (¬١): يروي عن قوم ضعاف أشياء يدلسها لا يجوز الاحتجاج به ووثقه ابن شاهين (¬٢

ى الصدق وقال: لا بأس به متعبد ويحدث عن قوم مجهولين بالمناكير وعنده عجائب وهو في الجزريين كبقية في الشاميين. قال أبو أحمد: وصوبه عثمان أنه لا بأس به وتلك العجائب من جهة المجهولين وما يقع في حديثه من الإنكار فإنما يقع من جهة من يروي عنه وقال أبو عروبة: قال لي محمد بن يحيى: لين مات سنة (٢٠٣) وقال غيره: سنة (٢٠٢). قلت: وقال ابن أبي عاصم: صدوق اللس

عامري، وآخرون. قال البخاري (¬٩): يروى عن قوم ضعاف وقال ابن أبي حاتم (¬١٠) عن أبيه عن إسحاق بن منصور عن ابن معين: عثمان بن عبد الرحمن التيمي ثقة. قال: وسألت أبي عنه فقال: صدوق وأنكر على البخاري إدخاله في الضعفاء يشبه بقية في روايته عن الضعفاء وقال أبو أحمد الحاكم إنما لقب بالطرائفي لأنه كان يتبع طرائف الحديث يروى عن قوم ضعاف حديثه ليس بالقائم

جازي، والحسن بن علي بن عفان العامري، وآخرون. قال البخاري (¬٩): يروى عن قوم ضعاف وقال ابن أبي حاتم (¬١٠) عن أبيه عن إسحاق بن منصور عن ابن معين: عثمان بن عبد الرحمن التيمي ثقة. قال: وسألت أبي عنه فقال: صدوق وأنكر على البخاري إدخاله في الضعفاء يشبه بقية في روايته عن الضعفاء وقال أبو أحمد الحاكم إنما لقب بالطرائفي لأنه كان يتبع طرائف الحديث يروى

عن الضعفاء وقال أبو أحمد الحاكم إنما لقب بالطرائفي لأنه كان يتبع طرائف الحديث يروى عن قوم ضعاف حديثه ليس بالقائم وقال ابن عدي (¬١١): سمعت أبا عروبة ينسبه إلى الصدق وقال: لا بأس به متعبد ويحدث عن قوم مجهولين بالمناكير وعنده عجائب وهو في الجزريين كبقية في الشاميين. قال أبو أحمد: وصوبه عثمان أنه لا بأس به وتلك العجائب من جهة المجهولين وما يقع في حديث

ة (٢٠٣) وقال غيره: سنة (٢٠٢). قلت: وقال ابن أبي عاصم: صدوق اللسان وقال الساجي: عنده مناكير وقال عبد الله بن أحمد (¬١٢) عن أبيه: لا أحيزه وقالالأزدي: متروك وقال ابن نمير: كذاب وقال ابن حبان (¬١): يروي عن قوم ضعاف أشياء يدلسها لا يجوز الاحتجاج به ووثقه ابن شاهين (¬٢

د بن يحيى: لين مات سنة (٢٠٣) وقال غيره: سنة (٢٠٢). قلت: وقال ابن أبي عاصم: صدوق اللسان وقال الساجي: عنده مناكير وقال عبد الله بن أحمد (¬١٢) عن أبيه: لا أحيزه وقالالأزدي: متروك وقال ابن نمير: كذاب وقال ابن حبان (¬١): يروي عن قوم ضعاف أشياء يدلسها لا يجوز الاحتجاج به ووثقه ابن شاهين (¬٢

ة المجهولين وما يقع في حديثه من الإنكار فإنما يقع من جهة من يروي عنه وقال أبو عروبة: قال لي محمد بن يحيى: لين مات سنة (٢٠٣) وقال غيره: سنة (٢٠٢). قلت: وقال ابن أبي عاصم: صدوق اللسان وقال الساجي: عنده مناكير وقال عبد الله بن أحمد (¬١٢) عن أبيه: لا أحيزه وقالالأزدي: متروك وقال ابن نمير: كذاب وقال ابن حبان (¬١): يروي عن قوم ضعاف أشياء يدلسها لا

ي (¬١١): سمعت أبا عروبة ينسبه إلى الصدق وقال: لا بأس به متعبد ويحدث عن قوم مجهولين بالمناكير وعنده عجائب وهو في الجزريين كبقية في الشاميين. قال أبو أحمد: وصوبه عثمان أنه لا بأس به وتلك العجائب من جهة المجهولين وما يقع في حديثه من الإنكار فإنما يقع من جهة من يروي عنه وقال أبو عروبة: قال لي محمد بن يحيى: لين مات سنة (٢٠٣) وقال غيره: سنة (٢٠٢). قلت

كم إنما لقب بالطرائفي لأنه كان يتبع طرائف الحديث يروى عن قوم ضعاف حديثه ليس بالقائم وقال ابن عدي (¬١١): سمعت أبا عروبة ينسبه إلى الصدق وقال: لا بأس به متعبد ويحدث عن قوم مجهولين بالمناكير وعنده عجائب وهو في الجزريين كبقية في الشاميين. قال أبو أحمد: وصوبه عثمان أنه لا بأس به وتلك العجائب من جهة المجهولين وما يقع في حديثه من الإنكار فإنما يقع من