ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط المعرفة
full-text— · 7 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 1651, entry [4887]2,301 chars
٤٨٠٨ - ع: عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة المَاجَشُونَ (¬٨) واسم أبي سلمة ميمون ويقال: دينار الْمَدَنِيُّ أبو عبد الله ويقال: أبو الأصبغ الفقيه أحد الأعلام مولى آل الهدير التميمي نزيل بغداد. روى عن: أبيه، وعمه يعقوب، ومحمد بن المنكدر، والزهري، وإسحاق بن أبي طلحة، وزيد بن أسلم، وحميد الطويل، وعبد …
▸ expand full passage (2,301 chars)٤٨٠٨ - ع: عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة المَاجَشُونَ (¬٨) واسم أبي سلمة ميمون ويقال: دينار الْمَدَنِيُّ أبو عبد الله ويقال: أبو الأصبغ الفقيه أحد الأعلام مولى آل الهدير التميمي نزيل بغداد. روى عن: أبيه، وعمه يعقوب، ومحمد بن المنكدر، والزهري، وإسحاق بن أبي طلحة، وزيد بن أسلم، وحميد الطويل، وعبد الله بن دينار، وصالح بن كيسان، وعمرو بن يحيى المازني، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وهشام بن عروة، وهلال بن أبي ميمونة، ووهب بن كيسان،عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله وعبيد الله بن عمر، وسهيل بن أبي صالح، وأيوب السختياني، وعبد الله بن الفضل الهاشمي، وعبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة، وعبد الرحمن بن القاسم، وقدامة بن موسى، وعبد الواحد بن أبي عون، وخلق. وعنه: ابنه عبد الملك، وزهير بن معاوية، وإبراهيم بن طهمان، والليث بن سعد وهم من أقرانه، وابن وهب، وابن مهدي، ووكيع، وأبو عامر العقدي، وأبو داود الطيالسي، وأبو النضر، وحجين بن المثنى، وأحمد بن خالد الوهبي، وعبد الله بن صالح العجلي، وعبد الله بن صالح المصري، وأبو قطن، وشبابة، وزيد بن الحباب، وشاذان، وابن أبي أويس، وأبو نعيم، وأبو غسان النهدي، وعلي بن الجعد، وآخرون. قال إبراهيم الحربي: الماجشون فارسي وإنما سمي الماجشون لأن وجنتيه كانتا حمراوين فسمي بالفارسية الماهكون، فشبه وجنتاه بالقمر فعربه أهل المدينة فقالو الماجشون، وقال ابن أبي خيثمة: قال أحمد: تعلق من الفارسية بكلمة وكان أذا لقي الرجل يقول: شموني فلقب الماجشون. وقال الحسين بن حبان: قيل لأبي زكرياء: الماجشون هو مثل ليث وإبراهيم بن سعد فقال: لا هو دونهما إنما كان رجلًا يقول بالقدر والكلام ثم تركه وأقبل إلى السنة ولم يكن من شأنه الحديث فلما قدم بغداد كتبوا عنه فكان بعد يقول: جعلني أهل بغداد محدثًا، وكان صدوقًا، وقال أبو داود عن أبي الوليد: كان يصلح للوزارة. وقال أبو زرعة: وأبو حاتم (¬١)، وأبو داود، والنسائي: ثقة. وقال ابن خراش: صدوق. وقال ابن مهدي عن بشر بن السري: لم يسمع من الزهري. قال أحمد بن سنان: معناه إنه عرض. وقال ابن السراج عن ابن وهب: حججت سنة (١٤٨) وصائح يصيح لا يفتح الباب إلّا لمالك، وعبد العزيز بن أبي سلمة، وقال ابن سعد (¬٢): كان ثقة كثير الحديث، وأهل العراق أروى عنه من أهل المدينة، وتوفي ببغداد سنة (١٦٤)، وكان فقيهًا ورعًا متابعًا لمذهب أهل الحرمين مفرعًا على أصولهم ذابًا عنه. قلت: وكذا قال البخاري: وقال أحمد بن صالح: كان نزهًا صاحب سنة ثقة. وقال أبو بكر البزار: ثقة. وقال ابن أبي مريم: سمعت أشهب يقول: هو أعلم من مالك. وقال أحمد بن كامل: لعبد العزيز كتب مصنفه في الأحكام يروي عنه ذلك ابن وهب وعبد الله بن صالح وغيرهما. وقال موسى بن هارون الحمال: كان ثبتًا متقنًا.
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceالبخاريpage 1651, entry [4887]343 chars
هل المدينة، وتوفي ببغداد سنة (١٦٤)، وكان فقيهًا ورعًا متابعًا لمذهب أهل الحرمين مفرعًا على أصولهم ذابًا عنه. قلت: وكذا قال البخاري: وقال أحمد بن صالح: كان نزهًا صاحب سنة ثقة. وقال أبو بكر البزار: ثقة. وقال ابن أبي مريم: سمعت أشهب يقول: هو أعلم من مالك. وقال أحمد بن كامل: لعبد العزيز كتب مصنفه في الأحكام يروي عنه ذلك ابن وهب وعبد الله بن صالح
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceابن سعدpage 1651, entry [4887]341 chars
الزهري. قال أحمد بن سنان: معناه إنه عرض. وقال ابن السراج عن ابن وهب: حججت سنة (١٤٨) وصائح يصيح لا يفتح الباب إلّا لمالك، وعبد العزيز بن أبي سلمة، وقال ابن سعد (¬٢): كان ثقة كثير الحديث، وأهل العراق أروى عنه من أهل المدينة، وتوفي ببغداد سنة (١٦٤)، وكان فقيهًا ورعًا متابعًا لمذهب أهل الحرمين مفرعًا على أصولهم ذابًا عنه. قلت: وكذا قال البخاري
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceالبخاريpage 1651, entry [4887]343 chars
نة (١٦٤)، وكان فقيهًا ورعًا متابعًا لمذهب أهل الحرمين مفرعًا على أصولهم ذابًا عنه. قلت: وكذا قال البخاري: وقال أحمد بن صالح: كان نزهًا صاحب سنة ثقة. وقال أبو بكر البزار: ثقة. وقال ابن أبي مريم: سمعت أشهب يقول: هو أعلم من مالك. وقال أحمد بن كامل: لعبد العزيز كتب مصنفه في الأحكام يروي عنه ذلك ابن وهب وعبد الله بن صالح وغيرهما. وقال موسى بن هار
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 1651, entry [4887]343 chars
دم بغداد كتبوا عنه فكان بعد يقول: جعلني أهل بغداد محدثًا، وكان صدوقًا، وقال أبو داود عن أبي الوليد: كان يصلح للوزارة. وقال أبو زرعة: وأبو حاتم (¬١)، وأبو داود، والنسائي: ثقة. وقال ابن خراش: صدوق. وقال ابن مهدي عن بشر بن السري: لم يسمع من الزهري. قال أحمد بن سنان: معناه إنه عرض. وقال ابن السراج عن ابن وهب: حججت سنة (١٤٨) وصائح يصيح لا يفتح ال
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 1651, entry [4887]344 chars
فقال: لا هو دونهما إنما كان رجلًا يقول بالقدر والكلام ثم تركه وأقبل إلى السنة ولم يكن من شأنه الحديث فلما قدم بغداد كتبوا عنه فكان بعد يقول: جعلني أهل بغداد محدثًا، وكان صدوقًا، وقال أبو داود عن أبي الوليد: كان يصلح للوزارة. وقال أبو زرعة: وأبو حاتم (¬١)، وأبو داود، والنسائي: ثقة. وقال ابن خراش: صدوق. وقال ابن مهدي عن بشر بن السري: لم يسمع من
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 1651, entry [4887]343 chars
كان بعد يقول: جعلني أهل بغداد محدثًا، وكان صدوقًا، وقال أبو داود عن أبي الوليد: كان يصلح للوزارة. وقال أبو زرعة: وأبو حاتم (¬١)، وأبو داود، والنسائي: ثقة. وقال ابن خراش: صدوق. وقال ابن مهدي عن بشر بن السري: لم يسمع من الزهري. قال أحمد بن سنان: معناه إنه عرض. وقال ابن السراج عن ابن وهب: حججت سنة (١٤٨) وصائح يصيح لا يفتح الباب إلّا لمالك، وعبد