بخ دت س ق: عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان العِنْسِيُّ (¬٣) أبو عبد الله الدِمَشْقِيُّ الزاهد.

ابن معين: صالح. وقال مرة عنه (¬٤): ضعيف. وقال الدوري (¬٥) عن ابن معين: والعجلي وأبو زرعة الرازي: لين. وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ضعيف: قلت يكتب حديثه: قال: نعم على ضعفه وكان رجلًا صالحًا. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: لا شيء. وقال يعقوب بن شيبة اختلف أصحابنا فيه فأما ابن معين فكان يضعفه. وأما علي فكان حسن الرأي فيه. وقال ابن ثوبان: رج

وأما علي فكان حسن الرأي فيه. وقال ابن ثوبان: رجل صدق لا بأس به وقد حمل عنه الناس وقال عمرو بن علي: حديث الشاميين ضعيف إلا نفرًا فاستثناه منهم وقال عثمان الدارمي عن دحيم: ثقة يرمي بالقدر وقال أبو حاتم (¬٦): ثقة يشوبه شيء من القدر وتغير عقله في آخر حياته وهو مستقيم الحديث وقال أبو داود: كان فيه سلامة وليس به بأس وكان مجاب الدعوة. وقال النسائي

عقوب بن شيبة اختلف أصحابنا فيه فأما ابن معين فكان يضعفه. وأما علي فكان حسن الرأي فيه. وقال ابن ثوبان: رجل صدق لا بأس به وقد حمل عنه الناس وقال عمرو بن علي: حديث الشاميين ضعيف إلا نفرًا فاستثناه منهم وقال عثمان الدارمي عن دحيم: ثقة يرمي بالقدر وقال أبو حاتم (¬٦): ثقة يشوبه شيء من القدر وتغير عقله في آخر حياته وهو مستقيم الحديث وقال أبو داود: ك

بالقدر وقال أبو حاتم (¬٦): ثقة يشوبه شيء من القدر وتغير عقله في آخر حياته وهو مستقيم الحديث وقال أبو داود: كان فيه سلامة وليس به بأس وكان مجاب الدعوة. وقال النسائي (¬٧): ضعيف. وقال مرة: ليس بالقوي. وقال مرة: ليس بثقة. وقال صالح بن محمد شامي صدوق إلا أن مذهبه القدر وأنكروا عليه أحاديث يرويها عن أبيه عن مكحول وقال أيضًا: لم يسمع من بكر بن عبد ا

ل الشام. وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: صالح. وقال مرة عنه (¬٤): ضعيف. وقال الدوري (¬٥) عن ابن معين: والعجلي وأبو زرعة الرازي: لين. وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ضعيف: قلت يكتب حديثه: قال: نعم على ضعفه وكان رجلًا صالحًا. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: لا شيء. وقال يعقوب بن شيبة اختلف أصحابنا فيه فأما ابن معين فكان يضعفه. وأما علي فكا

رجلًا صالحًا. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: لا شيء. وقال يعقوب بن شيبة اختلف أصحابنا فيه فأما ابن معين فكان يضعفه. وأما علي فكان حسن الرأي فيه. وقال ابن ثوبان: رجل صدق لا بأس به وقد حمل عنه الناس وقال عمرو بن علي: حديث الشاميين ضعيف إلا نفرًا فاستثناه منهم وقال عثمان الدارمي عن دحيم: ثقة يرمي بالقدر وقال أبو حاتم (¬٦): ثقة يشوبه شيء من القدر وتغ

حاديثه مناكير وقال محمد بن الوراق عن أحمد: لم يكن بالقوي في الحديث وقال المروزي عن أحمد: كان عابد أهل الشام. وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: صالح. وقال مرة عنه (¬٤): ضعيف. وقال الدوري (¬٥) عن ابن معين: والعجلي وأبو زرعة الرازي: لين. وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ضعيف: قلت يكتب حديثه: قال: نعم على ضعفه وكان رجلًا صالحًا. وقال ابن أبي خي

عن ابن معين: ضعيف: قلت يكتب حديثه: قال: نعم على ضعفه وكان رجلًا صالحًا. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: لا شيء. وقال يعقوب بن شيبة اختلف أصحابنا فيه فأما ابن معين فكان يضعفه. وأما علي فكان حسن الرأي فيه. وقال ابن ثوبان: رجل صدق لا بأس به وقد حمل عنه الناس وقال عمرو بن علي: حديث الشاميين ضعيف إلا نفرًا فاستثناه منهم وقال عثمان الدارمي عن دحيم

تثناه منهم وقال عثمان الدارمي عن دحيم: ثقة يرمي بالقدر وقال أبو حاتم (¬٦): ثقة يشوبه شيء من القدر وتغير عقله في آخر حياته وهو مستقيم الحديث وقال أبو داود: كان فيه سلامة وليس به بأس وكان مجاب الدعوة. وقال النسائي (¬٧): ضعيف. وقال مرة: ليس بالقوي. وقال مرة: ليس بثقة. وقال صالح بن محمد شامي صدوق إلا أن مذهبه القدر وأنكروا عليه أحاديث يرويها عن أبيه عن

ن ثوبان: رجل صدق لا بأس به وقد حمل عنه الناس وقال عمرو بن علي: حديث الشاميين ضعيف إلا نفرًا فاستثناه منهم وقال عثمان الدارمي عن دحيم: ثقة يرمي بالقدر وقال أبو حاتم (¬٦): ثقة يشوبه شيء من القدر وتغير عقله في آخر حياته وهو مستقيم الحديث وقال أبو داود: كان فيه سلامة وليس به بأس وكان مجاب الدعوة. وقال النسائي (¬٧): ضعيف. وقال مرة: ليس بالقوي. وق