تمييز: عبد الله بن معقل المحاربي عن عائشة.

تمييز: - عَبد اللَّهِ بن معقل المحاربي (٢) . يروي عَن: عَائِشَة فِي النهي عَنِ الدباء، والحنتم (٣) ، وغير ذَلِكَ. ويروي عَنه: أشعث بْن أَبي الشعثاء، ويونس بْن عُبَيد. ذكرناه للتمييز بينهما. ومن الأَوهام: • [وَهْمٌ] : عَبد اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ. عَن: أَنَس بْن مالك. فِي المسح على العمامة (٤) . وعَنه: عبد العزيز بْن مسلم الأَنْصارِيّ، مولى آل رفاعة. روى له أَبُو دَاوُدَ. هكذا ذكره صاحب "الأطراف" وهو وهم، والصواب: عَن أبيمعقل، هكذا هُوَ فِي الأصول الصحيحة القديمة من سنن أَبِي دَاوُدَ. وهكذا هُوَ فِي كتاب ابْن مَاجَهْ أَيْضًا عَلَى الصواب. وهكذا ذكره غير واحد فِي الكني، فيمن لا يعرف. وسيأتي فِي موضعه عَلَى الصواب إن شاء اللَّه تعالى. ٣٥٨٩ - س: - عَبد اللَّهِ بن معية السوائي (١) ، من بني سواء بْن عامر بْن صعصعة. ويُقال: عُبَيد اللَّه، ويُقال: عُبَيد. قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٢) ، عَن أبيه: أدرك الجاهلية. وَقَال غيره (٣) : ولد عَلَى عهد النَّبِيّ ﷺ. رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (س) . رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن ميسرة، وأثني عليه خيرا. وسَعِيد بْن السائب (س) . قال صالح بْن أَحْمَدَ بْن حَنْبَلٍ (٤) ، عَن أبيه: عُبَيد اللَّه بْن معية لَيْسَ بمشهور بالعلم.قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (١) : فذكرته لأبي، فَقَالَ: هُوَ كما قال (٢) . روى له النَّسَائي (٣) حديثا واحدا: أصيب رجلان من المسلمين يوم الطائف، فحملا إِلَى رَسُول اللَّهِ ﷺ. وَقَال فِيهِ: وكَانَ ابْن معية ولد عَلَى عهد النَّبِيّ ﷺ. ٣٥٩٠ - ع: عَبد اللَّهِ بن مغفل بن عبدنهم بن عفيف بن أسحم بن ربيعة بن عدي بن ثعلبة بن ذؤيب بن سعد بن عداء بن عُثْمَان بن عَمْرو بْن أد بْن طابخة بْن إلياس بْن مضر بْن نزار بن معد بن عدنان (٤) ، المزني، أبو سَعِيد، وقيل: أبو عبد الرحمن، وقيل:أَبُو زياد، صاحب النَّبِيّ ﷺ. ومزينة هي أم عُثْمَان بْن عَمْرو بْن أد بْن طابخة، وهي بنت كلب بْن وبرة. سكن المدينة، ثُمَّ تحول إِلَى البصرة، وابتنى بها دارا، قرب المسجد الجامع، وهُوَ من أصحاب الشجرة. رَوَى عَن: النَّبِيِّ ﷺ (ع) ، وعن عَبد اللَّهِ بْن سلام، وأَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ عَبد الله بْن أَبي قحافة، وعثمان بْن عفان. رَوَى عَنه: ثابت بْن أسلم البناني (س) . وثابت بْن عُبَيد الأَنْصارِيّ، وأَبُو الوازع جابر بْن عَمْرو (ت) ، والحسن البَصْرِيّ (٤) ، وحميد بْن هلال العدوي (خ م د س) ، وسَعِيد بْن جبير (م ق) ، وعبد اللَّه بْن بريدة (ع) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن زياد (ت) ، وعقبة بْن صهبان (خ م د ق) ، وعقبة بْن عبد الغافر، وعُمَر بْن أَبي سحيم البهزي (د) ، والفضل بْن زيد الرَّقَاشِيّ، وأَبُو نعامة قيس بْن عباية الحنفي، (د ق) ، ومطرف بْن عَبد الله بْن الشخير (م د س ق) ، ومعاوية بْن قرة المزني (خ م د تم س) ، وابن لَهُ غير مسمي (ت س ق) ، يقال: اسمه يزيد بْن عَبد اللَّهِ بْن مغفل. قال الحسن البَصْرِيّ (١) : كَانَ أحد العشرة الذين بعثهم عُمَر إلينا يفقهون الناس، وكَانَ من نقباء أصحابة، وكَانَ لَهُ سبعة أولاد. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري: قلتُ لأبي دَاوُد: سمع سَعِيد بْن جبير من عَبد اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ؟ قال: لا، هُوَ مرسل. يعنى حديث الخذف.وَقَال أَبُو الحسن المدائني (١) ، عن الْمُبَارَك بْن فضالة، عَنْ معاوية بْن قرة: أول من دخل من باب مدينة تستر عَبد اللَّهِ بْن مغفل المزني، يعنى: حين فتحها. قال الْبُخَارِيّ (٢) : قال مسدد: مات سنة سبع (٣) وخمسين، وصلي عليه أبوبرزة الأَسلميّ. قال: وَقَال غيره: مات سنة إحدى وستين. وَقَال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (٤) : مات سنة ستين. روى له الجماعة. ومن الأَوهام: • [وَهْمٌ] عَبد اللَّهِ بن المفضل. رَوَى عَن: عُبَيد اللَّه بْن أَبي رافع. رَوَى عَنه: سَعِيد بْن خالد الخزاعي. روى له أَبُو دَاوُدَ. هكذا قال، وهو وهم فاحش، إنما هُوَ: عَبد اللَّهِ بْن الفضل الهاشمي، المتقدم، وهُوَ فِي كتاب"الأدب" (٥) فِي حديث علي عَنِالنَّبِيُّ ﷺ: يجزي عَنِ الجماعة، إِذَا مروا أن يسلم أحدهم. ٣٥٩١ - ق: - عَبد اللَّهِ بن مكنف الأَنْصارِيّ (١) ، الحارثي، المدني. رَوَى عَن: أَنَس بْن مالك (ق) . رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن إسحاق بْن يسار المدني (ق) ، والمسور بْن رفاعة القرظي. قال الْبُخَارِيّ (٢) : فِي حديثه نظر (٣) . روى له ابن ماجه (٤) حديثا واحدا عَنْ أَنَس، عَنِ النَّبِيّ ﷺ: أحد جبل يحبنا ونحبه.٣٥٩٢ - د س: -