خ ت ق: عاصم بن علي بن عاصم بن صهيب الواسطي أبو الحسين، ويقال: أبو الحسن التيمي مولاهم مولى قريبة بنت محمد بن أبي بكر الصديق، وهو أخو الحسن بن علي بن عاصم، وابن أخي عثمان بن عاصم، وابن عم عمر بن عفان ب

دنيا ضعيف، قال: ما أعلم في عاصم بن علي إلا خيرًا، كان حديثه صحيحًا، حديث شعبة والمسعودي ما كان أصحها، وقال ابن معين (¬٥): كان ضعيفًا، وقال في رواية: ليس بشيء، وفي رواية: ليس بثقة وفي رواية: واهية كذاب ابن كذاب. وقال الحسين بن فهم: ثلاثةأبيات كانت عند يحيى بن معين من شر قوم المحبر بن قحذم وولده، وعاصم بن علي وولده، وآل أبي أويس كانوا عنده ضعافًا ج

وعاصم بن علي وولده، وآل أبي أويس كانوا عنده ضعافًا جدًّا. وقال أبو عبد الله الجعفي الكوفي: سمعت يحيى بن معين يقول: عاصم بن علي سيد من سادات المسلمين، وقال أبو حاتم (¬١): صدوق. وقال أبو الحسين بن المنادى: حدث ببغداد في مسجد الرصافة وكان مجلسه يحزر بأكثر من مائة ألف إنسان. وقال ابن عدي (¬٢) في حديث عاصم، عن شعبة، عن قتادة، عن كثير بن أبي كثير

قلت لأحمد: إن ابن معين قال: كل عاصم في الدنيا ضعيف، قال: ما أعلم في عاصم بن علي إلا خيرًا، كان حديثه صحيحًا، حديث شعبة والمسعودي ما كان أصحها، وقال ابن معين (¬٥): كان ضعيفًا، وقال في رواية: ليس بشيء، وفي رواية: ليس بثقة وفي رواية: واهية كذاب ابن كذاب. وقال الحسين بن فهم: ثلاثةأبيات كانت عند يحيى بن معين من شر قوم المحبر بن قحذم وولده، وعاص

ين ومائتين، وفيها أرخه غير واحد. قلت: ووثقه ابن سعد، وابن قانع. وقال العجلي (¬٤): شهدت مجلس عاصم بن علي، فحزروا من شهده ذلك اليوم ستين ومائة ألف، وكان رجلًا مسودًا، وكان ثقة في الحديث، وقال النسائي: ضعيف

بعض حديثه. وقال عبد الله بن أحمد (¬٣) عن أبيه: قد عرض علي حديثه، وهو أصح حديثًا من أبيه. وقال الميموني عن أحمد: صحيح الحديث قليل الغلط ما كان أصح حديثه وكان إن شاء الله صدوقًا. وقال أبو داود عن أحمد: حديثه حديث مقارب حديث أهل الصدق، ما أقل الخطأ فيه، ولكن أبوه كان يهم في الشيء. وقال المروذي (¬٤): قلت لأحمد: إن ابن معين قال: كل عاصم في الدنيا

علي إلا خيرًا، كان حديثه صحيحًا، حديث شعبة والمسعودي ما كان أصحها، وقال ابن معين (¬٥): كان ضعيفًا، وقال في رواية: ليس بشيء، وفي رواية: ليس بثقة وفي رواية: واهية كذاب ابن كذاب. وقال الحسين بن فهم: ثلاثةأبيات كانت عند يحيى بن معين من شر قوم المحبر بن قحذم وولده، وعاصم بن علي وولده، وآل أبي أويس كانوا عنده ضعافًا جدًّا. وقال أبو عبد الله الجعفي

عاصم بن علي إلا خيرًا، كان حديثه صحيحًا، حديث شعبة والمسعودي ما كان أصحها، وقال ابن معين (¬٥): كان ضعيفًا، وقال في رواية: ليس بشيء، وفي رواية: ليس بثقة وفي رواية: واهية كذاب ابن كذاب. وقال الحسين بن فهم: ثلاثةأبيات كانت عند يحيى بن معين من شر قوم المحبر بن قحذم وولده، وعاصم بن علي وولده، وآل أبي أويس كانوا عنده ضعافًا جدًّا. وقال أبو عبد الل

حد. قلت: ووثقه ابن سعد، وابن قانع. وقال العجلي (¬٤): شهدت مجلس عاصم بن علي، فحزروا من شهده ذلك اليوم ستين ومائة ألف، وكان رجلًا مسودًا، وكان ثقة في الحديث، وقال النسائي: ضعيف

ا. وقال أبو داود عن أحمد: حديثه حديث مقارب حديث أهل الصدق، ما أقل الخطأ فيه، ولكن أبوه كان يهم في الشيء. وقال المروذي (¬٤): قلت لأحمد: إن ابن معين قال: كل عاصم في الدنيا ضعيف، قال: ما أعلم في عاصم بن علي إلا خيرًا، كان حديثه صحيحًا، حديث شعبة والمسعودي ما كان أصحها، وقال ابن معين (¬٥): كان ضعيفًا، وقال في رواية: ليس بشيء، وفي رواية: ليس بثقة

علم له شيئًا منكرًا إلا هذه الأحاديث التي ذكرتها ولم أر لحديثه بأسًا. قال ابن سعد (¬٣): مات بواسط يوم الاثنين نصف رجب سنة إحدى وعشرين ومائتين، وفيها أرخه غير واحد. قلت: ووثقه ابن سعد، وابن قانع. وقال العجلي (¬٤): شهدت مجلس عاصم بن علي، فحزروا من شهده ذلك اليوم ستين ومائة ألف، وكان رجلًا مسودًا، وكان ثقة في الحديث، وقال النسائي: ضعيف