ع: عاصم بن بهدلة وهو ابن أبي النجود (¬٤) الأسدي مولاهم الكوفي أبو بكر المقري.

كبر منه، وشعبة، والسفيانان، وسعيد بن أبي عروبة، والحمادان، وزائدة وأبو خيثمة، وشريك، وأبو عوانة، وحفص بن سليمان، وأبو بكر بن عياش، وقرأ عليه وغيرهم قال ابن سعد (¬٥): كان ثقة إلّا أنه كان كثير الخطأ في حديثه. وقال عبد الله بن أحمد (¬٦) عن أبيه: كان رجلًا، صالحًا، قارئًا للقرآن، وأهل الكوفة يختارون قراءته، وأنا أختارها، وكان خيرًا ثقة، والأعمش

ار الأعمش عليه في ثبتالحديث. وقال أيضًا (¬١): عاصم صاحب قرآن، وحماد صاحب فقه، وعاصم أحب إلينا، وقال ابن معين (¬٢): لا بأس به، وقال العجلي (¬٣): كان صاحب سنة وقراءة، وكان ثقة رأسًا في القراءة، ويقال: إن الأعمش قرأ عليه، وهو حدث، وكان يختلف عليه في زر وأبي وائل وقال يعقوب بن سفيان (¬٤): في حديثه اضطراب وهو ثقة. وقال ابن أبي حاتم (¬٥) عن أبيه ص

وأحب إلي منه، وهو أقل اختلافًا عندي من عبد الملك بن عمير. قال: وسألت أبا زرعة عنه فقال: ثقة. قال: وذكره أبي فقال: محله عندي محل الصدق، صالح الحديث، وليس محله أن يقال: هو ثقة، ولم يكن بالحافظ، وقد تكلم فيه ابن علية فقال: كأن كل من اسمه عاصم سيئ الحفظ، وقال النسائي: لم يكن فيه إلا سوء الحفظ، وقال الدارقطني (¬٦): في حفظه شيء، وقال أبو بكر بن عي

كثر حديثًا من أبي قيس الأودي وأشهر وأحب إلي منه، وهو أقل اختلافًا عندي من عبد الملك بن عمير. قال: وسألت أبا زرعة عنه فقال: ثقة. قال: وذكره أبي فقال: محله عندي محل الصدق، صالح الحديث، وليس محله أن يقال: هو ثقة، ولم يكن بالحافظ، وقد تكلم فيه ابن علية فقال: كأن كل من اسمه عاصم سيئ الحفظ، وقال النسائي: لم يكن فيه إلا سوء الحفظ، وقال الدارقطني (¬٦): في ح

ختارها، وكان خيرًا ثقة، والأعمش أحفظ منه، وكان شعبة يختار الأعمش عليه في ثبتالحديث. وقال أيضًا (¬١): عاصم صاحب قرآن، وحماد صاحب فقه، وعاصم أحب إلينا، وقال ابن معين (¬٢): لا بأس به، وقال العجلي (¬٣): كان صاحب سنة وقراءة، وكان ثقة رأسًا في القراءة، ويقال: إن الأعمش قرأ عليه، وهو حدث، وكان يختلف عليه في زر وأبي وائل وقال يعقوب بن سفيان (¬٤): في حديثه

با زرعة عنه فقال: ثقة. قال: وذكره أبي فقال: محله عندي محل الصدق، صالح الحديث، وليس محله أن يقال: هو ثقة، ولم يكن بالحافظ، وقد تكلم فيه ابن علية فقال: كأن كل من اسمه عاصم سيئ الحفظ، وقال النسائي: لم يكن فيه إلا سوء الحفظ، وقال الدارقطني (¬٦): في حفظه شيء، وقال أبو بكر بن عياش: سمعت أبا إسحاق يقول: ما رأيت أقرأ من عاصم، وقال شهاب بن عباد عن أبي بكر

¬٥): كان ثقة إلّا أنه كان كثير الخطأ في حديثه. وقال عبد الله بن أحمد (¬٦) عن أبيه: كان رجلًا، صالحًا، قارئًا للقرآن، وأهل الكوفة يختارون قراءته، وأنا أختارها، وكان خيرًا ثقة، والأعمش أحفظ منه، وكان شعبة يختار الأعمش عليه في ثبتالحديث. وقال أيضًا (¬١): عاصم صاحب قرآن، وحماد صاحب فقه، وعاصم أحب إلينا، وقال ابن معين (¬٢): لا بأس به، وقال العجلي

ثقة. وقال ابن أبي حاتم (¬٥) عن أبيه صالح: وهو أكثر حديثًا من أبي قيس الأودي وأشهر وأحب إلي منه، وهو أقل اختلافًا عندي من عبد الملك بن عمير. قال: وسألت أبا زرعة عنه فقال: ثقة. قال: وذكره أبي فقال: محله عندي محل الصدق، صالح الحديث، وليس محله أن يقال: هو ثقة، ولم يكن بالحافظ، وقد تكلم فيه ابن علية فقال: كأن كل من اسمه عاصم سيئ الحفظ، وقال النسا

د الله بن أحمد (¬٦) عن أبيه: كان رجلًا، صالحًا، قارئًا للقرآن، وأهل الكوفة يختارون قراءته، وأنا أختارها، وكان خيرًا ثقة، والأعمش أحفظ منه، وكان شعبة يختار الأعمش عليه في ثبتالحديث. وقال أيضًا (¬١): عاصم صاحب قرآن، وحماد صاحب فقه، وعاصم أحب إلينا، وقال ابن معين (¬٢): لا بأس به، وقال العجلي (¬٣): كان صاحب سنة وقراءة، وكان ثقة رأسًا في القراءة

ي (¬٣): كان صاحب سنة وقراءة، وكان ثقة رأسًا في القراءة، ويقال: إن الأعمش قرأ عليه، وهو حدث، وكان يختلف عليه في زر وأبي وائل وقال يعقوب بن سفيان (¬٤): في حديثه اضطراب وهو ثقة. وقال ابن أبي حاتم (¬٥) عن أبيه صالح: وهو أكثر حديثًا من أبي قيس الأودي وأشهر وأحب إلي منه، وهو أقل اختلافًا عندي من عبد الملك بن عمير. قال: وسألت أبا زرعة عنه فقال: ثقة

٣٥٤٥ - ع: عاصم بن بهدلة وهو ابن أبي النجود (¬٤) الأسدي مولاهم الكوفي أبو بكر المقري. قال أحمد وغيره: بهدلة هو أبو النجود، وقال عمرو بن علي وغيره: هو اسم أمه، وخطأه أبو بكر بن أبي داود. روى عن: زر بن حبيش، وأبي عبد الرحمن السلمي، وقرأ عليهما القراءات، وأبي وائل، وأبي صالح السمان، وأبي رزين، والمسيب ب