ع: صالح بن كيسان المدني أبو محمد، ويقال: أبو الحارث، مؤدب. ولد عمر بن عبد العزيز، رأى ابن عمر وابن الزبير، وقال ابن معين (¬١٢): سمع منهما.

٣٣٥٩ - ع: صالح بن كيسان المدني أبو محمد، ويقال: أبو الحارث، مؤدب. ولد عمر بن عبد العزيز، رأى ابن عمر وابن الزبير، وقال ابن معين (¬١٢): سمع منهما.روى عن: سليمان بن أبي [حثمة] (¬١)، وسالم بن عبد الله بن عمر، وإسماعيل بن محمد بن سعد، والأعرج، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وعروة بن الزبير، ونافع مولى ابن عمر، ونافع مولى أبي قتادة، ونافع بن جبير بن مطعم، وعبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، وعبد الله بن عبيدة الربذي، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، والزهري، وأبي الزناد، ومحمد بن عجلان، والثلاثة أصغر منه، وغيرهم. وعنه: مالك، وابن إسحاق، وابن جريج، ومعمر، وإبراهيم بن سعد، وحماد بن زيد، وسليمان بن بلال، وابن [عيينة] (¬٢)، وغيرهم. قال مصعب الزبيري: كان جامعًا من الحديث والفقه، والمروة وقال حرب: سئل عنه أحمد (¬٣) قال: بخ بخ وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: صالح أكبر من الزهري وقال إسماعيل القاضي، عن ابن المديني: صالح أسن من الزهري قد رأى ابن عمر وابن الزبير، وقال إسماعيل القاضي، عن ابن المديني: صالح أسن من الزهري قد رأى ابن عمر وابن الزبير وقال ابن معين: صالح أكبر من الزهري سمع من ابن عمر وابن الزبير وقال عثمان الدارمي (¬٤)، عن ابن معين: معمر أحب إلي وصالح ثقة وقال يعقوب بن شيبة: حدثني أحمد بن العباس عن ابن معين قال: ليس في أصحاب الزهري أثبت من مالك ثم صالح بن كيسان وقال يعقوب: صالح ثقة، ثبت وقال أبو حاتم (¬٥): صالح أحب إلي من عقيل لأنه حجازي وهو أسن رأى ابن عمر وهو ثقة، يعد في التابعين وقال النسائي وابن خراش: ثقة. قال الهيثم بن عدي (¬٦): مات في زمن مروان بن محمد، وقال ابن سعد عن الواقدي: مات بعد الأربعين ومائة، وقيل: مخرج محمد بن عبد الله بن حسن، وكان ثقة كثير الحديث، وقال الحاكم: مات صالح بن كيسان وهو ابن مائة ونيف وستين سنة وكان قد لقي جماعة من أصحاب رسول الله ثم بعد ذلك تلمذ للزهري وتلقن عنه العلم وهو ابن سبعين سنة ابتدأ بالتعليم وهو ابن سبعين سنة، قلت: هذه مجازفة قبيحة مقتضاها أن يكون صالح بن كيسان ولد قبل بعثة النبي ﷺ، وما أدري من أين وقع ذلك للحاكم ولو كان طلب العلم كما حدده الحاكم لكان قد أخذ عن سعد بن أبي وقاص، وعائشة، وقد قال علي بن المديني من العلل: صالح بن كيسان لم يلق عقبة بن عامر، كان يروي عن رجل عنه، وقرأت بخط الذهبي: الذي يظهر لي أنه ما أكمل التسعين انتهى. وقال العجلي (¬٧): ثقة ووقع في كتاب الزكوة، من صحيح البخاري: صالح الكبر من الزهري، أدرك ابن عمر وقال ابن حبان (¬٨) في الثقات: كان من فقهاء المدينة، والجامعين للحديث، والفقه من ذوي الهيئة والمروة وقد قيل: إنه سمع من ابن عمر وما أراه محفوظًا، وقال الخليلي في الإرشاد: كان حافظًا إمامًا روى عنه من هو أقدم منه عمرو بن دينار، وكان موسى بن عقبة يحكي عنه وهو من أقرانه، وقال ابنعبد البر: كان كثير الحديث ثقة حجة فيما حمل.

٢٧٨٤ - ع: صالح بن كَيْسَان المَدَنِيّ أبو محمد، ويُقال: أبو الحَارِث، مؤدِّب أولاد عُمَر بن عبد العزيز، رأى ابن عُمَر، وابن الزُّبَير، وقال ابن مَعِين: سَمِع منهما. رَوَى عن عُرْوَة، وسَالِم، ونَافِع، والأَعْرَج، ونَافِع بن جُبَيْر، والزُّهْرِيّ وجماعة. وعنه ابن جُرَيْج، ومَعْمَر - بإسكان العَيْن، وفتح المِيمَيْن، وابنإسحاق، ومالك، وسُلَيمان بن بلال، وسُفْيان بن عُيَيْنَة وطائفة. قال مُصْعب الزُّبَيْرِيّ: كان مولَى امرأة من دوس، وكان عالمًا، ضَمَّه عُمَر بن عبد العزيز إلى نفسه، وهو أمير، فكان يأخذ عنه، ثم بعث إليه الوليد، فَضَمَّه إلى ابنه عبد العزيز بن الوليد، وكان جَامِعًا من الفقه والحديث والمروءة. سُئل أحمد عنه، فقال: بخ بخ، وقال: هو أكبر من الزُّهْرِيّ. وقال ابن معين وغيره: ثقة، وقال ابن معين: معمر أحب إليّ في الزُّهْرِيّ. وقال أبو حاتم: صالح، أحبّ إليّ من عُقيل. وقال عبد الرَّزَّاق عن مَعْمَر عن صَالِح قال: اجتمعتُ أنا وابن شهاب، نَطْلب العلم فاجتمعنا على أن نكتب السُّنَن، فكتبنا كُلَّ شيء سمعنا عن النبي ﷺ، ثم قال: نكتب ما جاء عن أصحابه، فقلتُ: لَيْس بسنة، فكتب [ولم أكتب، فأنجح] (¬١) وضَيّعْتُ.وقال يعقُوب بن إبراهيم بن سَعْد عن أبيه: كان صالح بن كَيْسَان مؤدِّب ابن شهاب، فربّما ذكر صالح الشَّيءَ، فَيَرُدّ عليه ابن شِهَاب، ويقولُ: حَدَّثَنا فلان وحَدَّثنا فلان بخلاف ما قال، فيقول له صالح: تُكَلِّمُنِيّ وأنَا أقمتُ أوَدَ لسانِك. تَنْبِيه: قال المِزِّيّ في صالح بن كَيْسَان: ذكره الهَيثْم بن عَدِيّ في الطبقة الثالثة من أهل المدينة (¬١)، وقال: توفي زمن مروان بن محمد (¬٢). قال مغلطاي: فيه نظر، لأنَّ الهَيْثَم لما ذكره في الطَّبقة الثالثة من كتاب الطَّبَقات قال: توفي زمن بني هاشم، وكذا ذكره الهَيْثَم أيضًا في تاريخه الكبير رواية أحمد بن عُبَيد بن نَاصِح، وأمَّا تاريخه الصَّغِير الَّذي رَوَاه عَليّ بن عُمَر الأَنْصَارِيّ، فلم يذكره فيه البتة، ولا أعلم له تاريخًا رابعًا، وعلى كل حال إنّما ذكرتُ هذا زيادة علم، لانَّه هو إنّما عَزَاه للطبقات لا لغير من مُصَنّفاته، على أنّ المِزِّيّ فيما أرَى إنّما نقله من تاريخ ابن عساكر، ولعله تَصَحَّفعلى النَّاسخ والله أعلم انتهى (¬١). قال الحاكم: مات صالح بن كَيْسَان وهو ابن مائة ونَيِّف وستين سَنَةً، وابتدأ بالتَّعَلُّم وهو ابن (٧٠) سَنَةً، فَعَقَّب هذا الذّهَبِيُّ في تذهيبه (¬٢)، فقال: قلتُ: هذا غلط فاحش من الحاكم، ولعل صالح بن كَيْسَان لم يجاوز التسعين، ولو كان ابتدأ بالعلم كما وَرَّخ أخذ عن سعد، وعائشة، وأبي هُرَيْرَة، وقال الواقدِيّ: مات بعد (١٤٠). تَنْبِيه: تَقَدَّم أنَّ صالح بن كَيْسَان رأى ابن عُمَر، وابن الزُّبَير، وقد اختلف في سماعه منهما، فأثبته ابن مَعِين، ولم يُدْرك عُقبة بن عَامِر، بل هو عنه مرسل (¬٣)، قال "ت" في جامعه: لم يُدْرِك عُقْبَة بن عَامِر، وأدْرَك ابن عُمَر، قاله في تَفْسير سورة الأنْفال (¬٤)، وقال ابن حِبَّان في ثقاته: وقد قيل: إنَّه سمِع من ابن عُمَر، وماأرى ذلك بمحفوظ (¬١).