ت ق: سويد بن عبد العزيز بن نمير السلمي مولاهم الدمشقي، وقيل: إنه حمصي أصله من واسط،

اريخ أبي طالب أنه سأله يعني أحمد بن حنبل عن شيء من حديث سويد بن سعيد عن سويد بن عبد العزيز، فضعف حديث سويد بن عبد العزيز من أجله من أجل سويد بن سعيد. وقال ابن معين (¬١): ليس بثقة، وقال مرة: ليس بشيء وقال مرة: ضعيف وقال مرة: لا يجوز في الضحايا. وقال ابن سعد (¬٢): روى أحاديث منكرة، وقال البخاري (¬٣): في حديثه مناكير أنكرها أحمد وقال مرة: فيه نظر لا

وهشام بن عمار، وغيرهما. روى عنه: أبو مسهر، وصفوان بن صالح، وعلي بن حجر، ودحيم، وهشام بن عمار، وهشام بن خالد الأزرق، وجماعة. قال عبد اللّه بن أحمد بن حنبل (¬٥): عن أبيه متروك الحديث.وقال الإسماعيلي: رأيت في تاريخ أبي طالب أنه سأله يعني أحمد بن حنبل عن شيء من حديث سويد بن سعيد عن سويد بن عبد العزيز، فضعف حديث سويد بن عبد العزيز من أجله من أجل

فيه نظر لا يحتمل، وقال النسائي (¬٤): ليس بثقة وقال مرة: ضعيف، وقال يعقوب بن سفيان (¬٥): مستور وفي حديثه لين وقال مرة (¬٦): ضعيف الحديث. وقال ابن أبي حاتم (¬٧) عن أبيه: لين الحديث في حديثه نظر. وقال أبو حاتم (¬٨): قلت لدحيم: كان سويد عندك ممن يقرئ إذا دفع إليه ما ليس من حديثه؟ قال: نعم، وقال عثمان الدارمي (¬٩) عن دحيم: ثقة، وكانت له أحاديث يغلط في

ل عن شيء من حديث سويد بن سعيد عن سويد بن عبد العزيز، فضعف حديث سويد بن عبد العزيز من أجله من أجل سويد بن سعيد. وقال ابن معين (¬١): ليس بثقة، وقال مرة: ليس بشيء وقال مرة: ضعيف وقال مرة: لا يجوز في الضحايا. وقال ابن سعد (¬٢): روى أحاديث منكرة، وقال البخاري (¬٣): في حديثه مناكير أنكرها أحمد وقال مرة: فيه نظر لا يحتمل، وقال النسائي (¬٤): ليس بثقة

لا يجوز في الضحايا. وقال ابن سعد (¬٢): روى أحاديث منكرة، وقال البخاري (¬٣): في حديثه مناكير أنكرها أحمد وقال مرة: فيه نظر لا يحتمل، وقال النسائي (¬٤): ليس بثقة وقال مرة: ضعيف، وقال يعقوب بن سفيان (¬٥): مستور وفي حديثه لين وقال مرة (¬٦): ضعيف الحديث. وقال ابن أبي حاتم (¬٧) عن أبيه: لين الحديث في حديثه نظر. وقال أبو حاتم (¬٨): قلت لدحيم: كان سو

معته يقول: ولدت سنة (١٠٨). قلت: وقال أبو عيسى الترمذي في كتاب العلل الكبير: سويد بن عبد العزيز كثير الغلط في الحديث. وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم وقال الخلال: ضعيف الحديث وقال أبو بكر البزار في مسنده: ليس بالحافظ ولا يحتج به إذا انفرد وضعفه ابن حبان جدًّا وأورد له أحاديث مناكير ثم قال: وهو ممن استخير الله فيه لأنه يقرب من الثقات

ري (¬٣): في حديثه مناكير أنكرها أحمد وقال مرة: فيه نظر لا يحتمل، وقال النسائي (¬٤): ليس بثقة وقال مرة: ضعيف، وقال يعقوب بن سفيان (¬٥): مستور وفي حديثه لين وقال مرة (¬٦): ضعيف الحديث. وقال ابن أبي حاتم (¬٧) عن أبيه: لين الحديث في حديثه نظر. وقال أبو حاتم (¬٨): قلت لدحيم: كان سويد عندك ممن يقرئ إذا دفع إليه ما ليس من حديثه؟ قال: نعم، وقال عثمان

اتم (¬٧) عن أبيه: لين الحديث في حديثه نظر. وقال أبو حاتم (¬٨): قلت لدحيم: كان سويد عندك ممن يقرئ إذا دفع إليه ما ليس من حديثه؟ قال: نعم، وقال عثمان الدارمي (¬٩) عن دحيم: ثقة، وكانت له أحاديث يغلط فيها وقال علي بن حجر: أثنى هشيم خيرًا. قال أبو زرعة، وجماعة: مات سنة أربع وتسعين ومائة، وقال دحيم: سمعته يقول: ولدت سنة (١٠٨). قلت: وقال أبو عيسى ا

ليس بثقة، وقال مرة: ليس بشيء وقال مرة: ضعيف وقال مرة: لا يجوز في الضحايا. وقال ابن سعد (¬٢): روى أحاديث منكرة، وقال البخاري (¬٣): في حديثه مناكير أنكرها أحمد وقال مرة: فيه نظر لا يحتمل، وقال النسائي (¬٤): ليس بثقة وقال مرة: ضعيف، وقال يعقوب بن سفيان (¬٥): مستور وفي حديثه لين وقال مرة (¬٦): ضعيف الحديث. وقال ابن أبي حاتم (¬٧) عن أبيه: لين الحدي

رة: ضعيف وقال مرة: لا يجوز في الضحايا. وقال ابن سعد (¬٢): روى أحاديث منكرة، وقال البخاري (¬٣): في حديثه مناكير أنكرها أحمد وقال مرة: فيه نظر لا يحتمل، وقال النسائي (¬٤): ليس بثقة وقال مرة: ضعيف، وقال يعقوب بن سفيان (¬٥): مستور وفي حديثه لين وقال مرة (¬٦): ضعيف الحديث. وقال ابن أبي حاتم (¬٧) عن أبيه: لين الحديث في حديثه نظر. وقال أبو حاتم (¬٨): قل