Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

سليم أبو ميمونة يأتي في الكنى.

سليم أبو ميمونة يأتي في الكنى.

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

2 books · 3 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
2
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
3
Relation hints
0
Assessment hints
1
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

2 books · 3 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages1 legacy full passages1 assessment hints0 assessment snippets

ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط المعرفة

full-text

— · 1 entry

  • legacy full passagepage 1032, entry [3035]37 chars
    ٢٩٦٢ - سليم أبو ميمونة يأتي في الكنى.

المزي، جمال الدين - تهذيب الكمال في أسماء الرجال

full-text

— · 2 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 5669, entry [2539]2,165 chars
    سليم أَبُو ميمونة. يأتي فِي الكنى ٢٤٩٠ - ع سي:سليم بن حيان بن بسطام الهذالي البصري (٤) . روى عن: أَيُّوب السختياني، وحميد بْن هلال، وأبيه حيان بْنبسطام (ق) ، وسَعِيد بْن ميناء (خ م د ت) ، وعكرمة بْن خالد، وعَمْرو بْن دينار (خ) ، وقتادة (سي) ، ومحمد بْن زياد الجمحي، ومروان الأصفر (خ م ت) ونافع مولى ا…
    ▸ expand full passage (2,165 chars)
    سليم أَبُو ميمونة. يأتي فِي الكنى ٢٤٩٠ - ع سي:سليم بن حيان بن بسطام الهذالي البصري (٤) . روى عن: أَيُّوب السختياني، وحميد بْن هلال، وأبيه حيان بْنبسطام (ق) ، وسَعِيد بْن ميناء (خ م د ت) ، وعكرمة بْن خالد، وعَمْرو بْن دينار (خ) ، وقتادة (سي) ، ومحمد بْن زياد الجمحي، ومروان الأصفر (خ م ت) ونافع مولى ابْن عُمَر، وأبي المهزم يزيد بْن سفيان، ويزيد الرشك. رَوَى عَنه: بشر بْن السري، وبهز بْن أسد (م سي) ، وحبان بْن هلال، وأبو خالد سُلَيْمان بْن حيان الأحمر (ت) ، وأَبُو داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي، وابنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن سليم بْن حيان، وعبد الرحمن بْن مهدي (م ق) ، وابنه عَبد الرَّحِيمِ بْن سليم بْن حيان، وعبد الصمد بْن عَبْد الوارث (خ م ت) ، وعبد الملك بْن قريب الأَصْمَعِيّ، وأَبُو عُبَيدة عبد الواحد بْن واصل الحداد، وأَبُو علي عُبَيد اللَّهِ بْن عَبد المجيد الحنفي (م) ، وعفان بْن مسلم (م) ، وعَمْرو بْن مرزوق، ومحمد بْن سنان العوقي (خ ت) ، ومسلم بْن إبراهيم، ومعاذ بْن معاذ، ويحيى بْن سَعِيد القطان (خ د) ، ويزيد بْن هَارُونَ (خ م) ، ويعقوب بْن إِسْحَاقَ الحضرمي (ق) . قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) عَن أبيه، وإسحاق بْن منصور (٢) عَن يحيى بْن مَعِين، والنَّسَائي: ثقة. وَقَال أَبُو حاتم (٣) : ما بِهِ بأس. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .روى له الجماعة، النَّسَائي فِي "اليوم والليلة. أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنِ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ الْمَقْدِسِيَّانِ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قال: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جعفر، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا بِهْزُ بْنُ أَسَدٍ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمُ بْنُ حَيَّانَ، قال: سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ حميد بن عبد الرحمن أن عُمَر قال: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ خَطَبَنَا فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَامَ فِينَا عَامَ أَوَّلٍ، فَقَالَ: أَلا أَنَّهُ لَمْ يُقْسَمْ بَيْنَ النَّاسِ شَيْءٌ أَفْضَلُ مِنَ الْمُعَافَاةِ بَعْدَ الْيَقِينِ، أَلا إِنَّ الصِّدْقَ والْبِرَّ فِي الْجَنَّةِ، أَلا إِنَّ الْكَذِبَ والْفُجُورَ فِي النَّارِ. رواه النَّسَائي (١) ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل. فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين، وليس له عنده غيره.
  • reviewable assessment hintthiqaneeds reviewmedium confidencepage 5669, entry [2539]341 chars
    ويزيد بْن هَارُونَ (خ م) ، ويعقوب بْن إِسْحَاقَ الحضرمي (ق) . قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) عَن أبيه، وإسحاق بْن منصور (٢) عَن يحيى بْن مَعِين، والنَّسَائي: ثقة. وَقَال أَبُو حاتم (٣) : ما بِهِ بأس. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .روى له الجماعة، النَّسَائي فِي "اليوم والليلة. أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنِ قُدَامَةَ