ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط المعرفة
full-text— · 6 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 900, entry [2627]1,547 chars
٢٥٥٤ - بخ ت: سالم بن أبي حفصة العجلي (¬١٠) أبو يونس الكوفي، رأى ابن عباس. روى عن: أبي حازم الأشجعي، وزاذان الكندي، والشعبي، رعطية العوفي، ومحمد بن كعب القرظي، ومنذر الثوري وغيرهم. وعنه: إسرائيل، والسفيانان، ومحمد بن فضيل وغيرهم. قال عمرو بن علي: ضعيف الحديث يفرط في التشيع وقال في موضع آخر: كان يحيى،…
▸ expand full passage (1,547 chars)٢٥٥٤ - بخ ت: سالم بن أبي حفصة العجلي (¬١٠) أبو يونس الكوفي، رأى ابن عباس. روى عن: أبي حازم الأشجعي، وزاذان الكندي، والشعبي، رعطية العوفي، ومحمد بن كعب القرظي، ومنذر الثوري وغيرهم. وعنه: إسرائيل، والسفيانان، ومحمد بن فضيل وغيرهم. قال عمرو بن علي: ضعيف الحديث يفرط في التشيع وقال في موضع آخر: كان يحيى، وعبد الرحمن لا يحدثان عن سالموسمعت يحيى يومًا يقول ثنا سفيان ثنا أبو يونس، عن منذر الثوري فقال له رجل من أصحابنا: هذا سالم بن أبي حفصة فقال: لا فقال: بلى حدثنا سفيان بن عيينة بهذا الحديث فقال: ثنا سالم بن أبي حفصة أبو يونس. وقال عبد الله بن أحمد (¬١) عن أبيه: كان شيعيًا ما أظن به بأسًا في الحديث وهو قليل الحديث، وقال الدوري عن ابن معين (¬٢) شيعي، وقال إسحاق بن منصور وغير واحد عن ابن معين (¬٣): ثقة، وقال أبو حاتم (¬٤): هو من عتق الشيعة يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال ابن عيينة: قال عمر بن ذر لسالم أنت قتلت عثمان فجزع، وقال: أنا؟ قال: نعم أنت ترضى بقتله، وقال سعيد بن منصور: قلت لابن إدريس رأيت سالم بن أبي حفصة قال: نعم رأيته طويل اللحية أحمقها، وهو يقول لبيك لبيك قاتل نعثل (¬٥) لبيك لبيك مهلك بني أمية. وقال حجاج بن منهال: ثنا محمد بن طلحة بن مصرف عن خلف بن حوشب، عن سالم بن أبي حفصة، وكان من رؤوس من ينتقص أبا بكر وعمر. وقال ابن عدي (¬٦): له أحاديث، وعامة ما يرويه في فضائل أهل البيت وهو من الغالين، في متشيعي أهل الكوفة، وإنما عيب عليه الغلو فيه وأما أحاديثه فأرجو أنه لا بأس به. قلت: وقال الجوزجاني (¬٧): زائغ وبالغ فيه كعادته في أمثاله، وقال العقيلي (¬٨): ترك لغلوه وبحق ترك، وقال العجلي (¬٩): ثقة، وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم، وقال ابن حبان (¬١٠): يقلب الأخبار ويهم في الروايات وقال الصريفيني: توفي قريبًا من سنة أربعين ومائة.
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceابن عديpage 900, entry [2627]349 chars
ينتقص أبا بكر وعمر. وقال ابن عدي (¬٦): له أحاديث، وعامة ما يرويه في فضائل أهل البيت وهو من الغالين، في متشيعي أهل الكوفة، وإنما عيب عليه الغلو فيه وأما أحاديثه فأرجو أنه لا بأس به. قلت: وقال الجوزجاني (¬٧): زائغ وبالغ فيه كعادته في أمثاله، وقال العقيلي (¬٨): ترك لغلوه وبحق ترك، وقال العجلي (¬٩): ثقة، وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم، وقال اب
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 900, entry [2627]343 chars
ل عبد الله بن أحمد (¬١) عن أبيه: كان شيعيًا ما أظن به بأسًا في الحديث وهو قليل الحديث، وقال الدوري عن ابن معين (¬٢) شيعي، وقال إسحاق بن منصور وغير واحد عن ابن معين (¬٣): ثقة، وقال أبو حاتم (¬٤): هو من عتق الشيعة يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال ابن عيينة: قال عمر بن ذر لسالم أنت قتلت عثمان فجزع، وقال: أنا؟ قال: نعم أنت ترضى بقتله، وقال سعيد بن م
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن حبانpage 900, entry [2627]312 chars
عيب عليه الغلو فيه وأما أحاديثه فأرجو أنه لا بأس به. قلت: وقال الجوزجاني (¬٧): زائغ وبالغ فيه كعادته في أمثاله، وقال العقيلي (¬٨): ترك لغلوه وبحق ترك، وقال العجلي (¬٩): ثقة، وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم، وقال ابن حبان (¬١٠): يقلب الأخبار ويهم في الروايات وقال الصريفيني: توفي قريبًا من سنة أربعين ومائة
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 900, entry [2627]344 chars
ى عن: أبي حازم الأشجعي، وزاذان الكندي، والشعبي، رعطية العوفي، ومحمد بن كعب القرظي، ومنذر الثوري وغيرهم. وعنه: إسرائيل، والسفيانان، ومحمد بن فضيل وغيرهم. قال عمرو بن علي: ضعيف الحديث يفرط في التشيع وقال في موضع آخر: كان يحيى، وعبد الرحمن لا يحدثان عن سالموسمعت يحيى يومًا يقول ثنا سفيان ثنا أبو يونس، عن منذر الثوري فقال له رجل من أصحابنا: هذا س
- assessment snippetda'ifal-ʿIjlīpage 900, entry [2627]300 chars
٢٥٥٤ - بخ ت: سالم بن أبي حفصة العجلي (¬١٠) أبو يونس الكوفي، رأى ابن عباس. روى عن: أبي حازم الأشجعي، وزاذان الكندي، والشعبي، رعطية العوفي، ومحمد بن كعب القرظي، ومنذر الثوري وغيرهم. وعنه: إسرائيل، والسفيانان، ومحمد بن فضيل وغيرهم. قال عمرو بن علي: ضعيف الحديث يفرط في التشيع وقال في موضع آخر: كان يحيى،