خصيف (¬٦) بن عبد الرحمن الجزري أبو عون [الخضرمي] (¬٧) الحراني الأموي مولاهم رأى أنسًا.

ة وإذا حدث عن خصيف ثقة فلا بأس بحديثه ورواياته إلّا أن يروي عنه عبد العزيز بن عبد الرحمن فإن رواياته عنه بواطيل، والبلاء من عبد العزيز لا من خصيف، وقال ابن سعد (¬٥): كان ثقة مات سنة (١٣٧)، وكذا قال البخاري (¬٦)، وقال النفيلي: مات سنة (٦)، وقال أبو عبيد، وغيره: مات سنة (٨)، وقال خليفة بن خياط (¬٧): مات سنة (٧)، وقيل: غير ذلك في تاريخ وفاته. ق

وقال خليفة بن خياط (¬٧): مات سنة (٧)، وقيل: غير ذلك في تاريخ وفاته. قلت: قال ابن المديني كان يحيى بن سعيد يضعفه، وقال الدارقطني (¬٨): قال أحمد يعتبر به يهم، وقال الساجي: صدوق، وقال الآجري: عن أبي داود مضطرب الحديث، قال أحمد (¬٩): وقال جرير: كان خصيف متمكنًا في الإرجاء يتكلم فيه، وقال أبو طالب: سئل أحمد عن عتاب بن بشير، فقال: أرجو أن لا يكون ب

اك، وقال ابن حبان (¬١٠): تركه جماعة من أئمتنا واحتج به آخرون، وكان شيخًا صالحًا فقيهًا عابدًا إلّا أنه كان يخطئ كثيرًا فيما يروي ويتفرد عن المشاهير بما لا يتابع عليه وهو صدوق في روايته إلا أن الإنصاف فيه قبول ما وافق الثقات في الروايات وترك ما لم يتابع عليه وهو ممن استخير الله تعالى فيه وقد حدث عبد العزيز عنه، عن أنس بحديث منكر ولا يعرف له سم

وعنه: السفيانان، وعبد الملك بن جريج، وحجاج بن أرطأة، وزهير، وأبو الأحوص، ومعمر، ومعمر الرقي، وابن أبي نجيح، وابن إسحاق، وهما من أقرانه وجماعة. قال أبوطالب: عن أحمد (¬١): ضعيف الحديث، وقاك حنبل عنه: ليس بحجة ولا قوي في الحديث، وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس بقوي في الحديث، قال: وقال مرة: ليس بذاك، قال أبي خصيف: شديد الإضطراب في المسند. وقا

وقال النفيلي: مات سنة (٦)، وقال أبو عبيد، وغيره: مات سنة (٨)، وقال خليفة بن خياط (¬٧): مات سنة (٧)، وقيل: غير ذلك في تاريخ وفاته. قلت: قال ابن المديني كان يحيى بن سعيد يضعفه، وقال الدارقطني (¬٨): قال أحمد يعتبر به يهم، وقال الساجي: صدوق، وقال الآجري: عن أبي داود مضطرب الحديث، قال أحمد (¬٩): وقال جرير: كان خصيف متمكنًا في الإرجاء يتكلم فيه، و

ال: أرجو أن لا يكون به بأس روى أحاديث ناخرة منكرة وما أرى إلّا أنها من قبل خصيف، وقال ابن معين: أما كنا نتجنب حديثه، وقال ابن خزيمة: لا يحتج بحديثه، وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به، وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي، وقال الأزدي: ليس بذاك، وقال ابن حبان (¬١٠): تركه جماعة من أئمتنا واحتج به آخرون، وكان شيخًا صالحًا فقيهًا عابدًا إلّا أنه كان يخطئ كثي

وي في الحديث، وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس بقوي في الحديث، قال: وقال مرة: ليس بذاك، قال أبي خصيف: شديد الإضطراب في المسند. وقال ابن معين (¬٢) ليس به بأس، وقال مرة: ثقة، وقال أبو حاتم (¬٣): صالح يخلط، وتكلم في سوء حفظه، وقال النسائي: عتاب ليس بالقوى، ولا خصيف، وقال مرة: صالح، وقال ابن عدي (¬٤): ولخصيف نسخ وأحاديث كثيرة وإذا حدث عن خصيف

وقال أبو حاتم (¬٣): صالح يخلط، وتكلم في سوء حفظه، وقال النسائي: عتاب ليس بالقوى، ولا خصيف، وقال مرة: صالح، وقال ابن عدي (¬٤): ولخصيف نسخ وأحاديث كثيرة وإذا حدث عن خصيف ثقة فلا بأس بحديثه ورواياته إلّا أن يروي عنه عبد العزيز بن عبد الرحمن فإن رواياته عنه بواطيل، والبلاء من عبد العزيز لا من خصيف، وقال ابن سعد (¬٥): كان ثقة مات سنة (١٣٧)، وكذ

عليه وهو صدوق في روايته إلا أن الإنصاف فيه قبول ما وافق الثقات في الروايات وترك ما لم يتابع عليه وهو ممن استخير الله تعالى فيه وقد حدث عبد العزيز عنه، عن أنس بحديث منكر ولا يعرف له سماع من أنس. من اسمه: الخضر

بل عنه: ليس بحجة ولا قوي في الحديث، وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس بقوي في الحديث، قال: وقال مرة: ليس بذاك، قال أبي خصيف: شديد الإضطراب في المسند. وقال ابن معين (¬٢) ليس به بأس، وقال مرة: ثقة، وقال أبو حاتم (¬٣): صالح يخلط، وتكلم في سوء حفظه، وقال النسائي: عتاب ليس بالقوى، ولا خصيف، وقال مرة: صالح، وقال ابن عدي (¬٤): ولخصيف نسخ وأحاديث كثيرة وإ