ق: خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك هانئ الهمداني الدمشقي أبو هاشم.

لبلاء من الضعيف لا منه وقال أبو مسهر: ولد سنة (١٠٥) ومات سنة (١٨٥). قلت: ووثقه أيضًا العجلي وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف. وقال مرّة: كان بدمشق رجل يقال له: خالد بن يزيد متروك الحديث، وقال ابن حبان: وهو الذي روى عن أبيه، عن أنس حديث: "رأيت ليلة أسري بي علي باب الجنة مكتوبًا الصدقة بعشر أمثالها والقرض بثمانية عشر". وليس بصحيح، وقال يعقوب بن سفي

ن يحيى (¬٧): ليس بشيء وقال النسائي (¬٨): ليس بثقة، وقال الدارقطني (¬٩) ضعيف، وقال أبو زرعة الدمشقي، وأحمد بن صالح المصري: ثقة، وقال ابن حبان (¬١٠): هو من فقهاء الشام كان صدوقًا في الرواية، ولكنه كان يخطئ كثيرًا، وفي حديثه مناكير لا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد عن أبيه وما أقر به ممن ينسبه إلى التعديل، وهو ممن استخبر الله فيه، وقال عثمان الدار

د سليمان بن عبد الرحمن عنه كتاب مسائل عن أبيه، وأبوه يزيد فقيه أهل دمشق ومفتيهم ولم أر من أحاديث خالد هذا إلَّا كل مايحتمل في الرواية أو يرويه ضعيف عنه فيكون البلاء من الضعيف لا منه وقال أبو مسهر: ولد سنة (١٠٥) ومات سنة (١٨٥). قلت: ووثقه أيضًا العجلي وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف. وقال مرّة: كان بدمشق رجل يقال له: خالد بن يزيد متروك الحديث، و

ل ابن أبي الحواري: وكنت قد سمعت من خالد بن يزيد كتاب الديات فأعطيته لابن عبدوس العطار فقطعه، وأعطى الناس فيه الحوائج، وقال عباس عن يحيى (¬٧): ليس بشيء وقال النسائي (¬٨): ليس بثقة، وقال الدارقطني (¬٩) ضعيف، وقال أبو زرعة الدمشقي، وأحمد بن صالح المصري: ثقة، وقال ابن حبان (¬١٠): هو من فقهاء الشام كان صدوقًا في الرواية، ولكنه كان يخطئ كثيرًا، وفي حدي

ت من خالد بن يزيد كتاب الديات فأعطيته لابن عبدوس العطار فقطعه، وأعطى الناس فيه الحوائج، وقال عباس عن يحيى (¬٧): ليس بشيء وقال النسائي (¬٨): ليس بثقة، وقال الدارقطني (¬٩) ضعيف، وقال أبو زرعة الدمشقي، وأحمد بن صالح المصري: ثقة، وقال ابن حبان (¬١٠): هو من فقهاء الشام كان صدوقًا في الرواية، ولكنه كان يخطئ كثيرًا، وفي حديثه مناكير لا يعجبني الاحتج

إلَّا كل مايحتمل في الرواية أو يرويه ضعيف عنه فيكون البلاء من الضعيف لا منه وقال أبو مسهر: ولد سنة (١٠٥) ومات سنة (١٨٥). قلت: ووثقه أيضًا العجلي وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف. وقال مرّة: كان بدمشق رجل يقال له: خالد بن يزيد متروك الحديث، وقال ابن حبان: وهو الذي روى عن أبيه، عن أنس حديث: "رأيت ليلة أسري بي علي باب الجنة مكتوبًا الصدقة بعشر أمثا

أهل دمشق ومفتيهم ولم أر من أحاديث خالد هذا إلَّا كل مايحتمل في الرواية أو يرويه ضعيف عنه فيكون البلاء من الضعيف لا منه وقال أبو مسهر: ولد سنة (١٠٥) ومات سنة (١٨٥). قلت: ووثقه أيضًا العجلي وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف. وقال مرّة: كان بدمشق رجل يقال له: خالد بن يزيد متروك الحديث، وقال ابن حبان: وهو الذي روى عن أبيه، عن أنس حديث: "رأيت ليلة أسر

أحاديث وله غير ما ذكرت وعند سليمان بن عبد الرحمن عنه كتاب مسائل عن أبيه، وأبوه يزيد فقيه أهل دمشق ومفتيهم ولم أر من أحاديث خالد هذا إلَّا كل مايحتمل في الرواية أو يرويه ضعيف عنه فيكون البلاء من الضعيف لا منه وقال أبو مسهر: ولد سنة (١٠٥) ومات سنة (١٨٥). قلت: ووثقه أيضًا العجلي وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف. وقال مرّة: كان بدمشق رجل يقال له: خ

عطار فقطعه، وأعطى الناس فيه الحوائج، وقال عباس عن يحيى (¬٧): ليس بشيء وقال النسائي (¬٨): ليس بثقة، وقال الدارقطني (¬٩) ضعيف، وقال أبو زرعة الدمشقي، وأحمد بن صالح المصري: ثقة، وقال ابن حبان (¬١٠): هو من فقهاء الشام كان صدوقًا في الرواية، ولكنه كان يخطئ كثيرًا، وفي حديثه مناكير لا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد عن أبيه وما أقر به ممن ينسبه إلى ا