ع: بريد بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى الاشَعَرِيُّ أبو بردة.

ء: ليس بذاك القوي، وقال أحمد (¬٢) بن حنبل: يروي مناكير، وطلحة بن يحيى أحب إلي منه، وقال الترمذي في جامعه: وبريد كوفي ثقة في الحديث روى عنه شعبة وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة، وقال ابن حبان (¬٣) في الثقات: يخطئ، وقال ابن عدي (¬٤): سمعت ابن حماد يقول: بريد بن عبد الله ليس بذاك القوي أظنه ذكره البخاري (¬٥

ري، وعطاء، وأبي أيوب صاحب أنس. وعنه: السفيانان، وحفص بن غياث وأبو معاوية، ويحيى بن سعيد الأموي، وابن إدريس، وابن المبارك، وأبو أسامة وغيرهم. قال ابن معين، والعجلي (¬١٦): ثقة، وقال أبو حاتم: ليس بالمتين يكتب حديثه، وقال عمرو بن علي: لم أسمع يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه بشيء قط، وقال النسائي (¬١٧): ليس به بأس، وقال ابن عدي (¬١٨): رو

قال ابن معين، والعجلي (¬١٦): ثقة، وقال أبو حاتم: ليس بالمتين يكتب حديثه، وقال عمرو بن علي: لم أسمع يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه بشيء قط، وقال النسائي (¬١٧): ليس به بأس، وقال ابن عدي (¬١٨): روى عنه الأئمة ولم يرو عنهأحد أكثر من أبي أسامة وأحاديثه عندي مستقيمة وهو صدوق وأنكر ما روى حديث إذا أراد الله بأمة خيرًا قبض نبيها قبلها. قال: وهذا

ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه بشيء قط، وقال النسائي (¬١٧): ليس به بأس، وقال ابن عدي (¬١٨): روى عنه الأئمة ولم يرو عنهأحد أكثر من أبي أسامة وأحاديثه عندي مستقيمة وهو صدوق وأنكر ما روى حديث إذا أراد الله بأمة خيرًا قبض نبيها قبلها. قال: وهذا طريق حسن رواته ثقات وقد أدخله قوم في صحاحهم وأرجو أن لا يكون به بأس. قلت: وقد قال النسائي (¬١) في ا

ن لا يكون به بأس. قلت: وقد قال النسائي (¬١) في الضعفاء: ليس بذاك القوي، وقال أحمد (¬٢) بن حنبل: يروي مناكير، وطلحة بن يحيى أحب إلي منه، وقال الترمذي في جامعه: وبريد كوفي ثقة في الحديث روى عنه شعبة وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة، وقال ابن حبان (¬٣) في الثقات: يخطئ، وقال ابن عدي (¬٤): سمعت ابن حماد يقول: بريد بن عبد الله ليس بذاك القوي أظنه ذكر

٧٩٦ - ع: بريد بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى الاشَعَرِيُّ أبو بردة. روى عن: جده، والحسن البصري، وعطاء، وأبي أيوب صاحب أنس. وعنه: السفيانان، وحفص بن غياث وأبو معاوية، ويحيى بن سعيد الأموي، وابن إدريس، وابن المبارك، وأبو أسامة وغيرهم. قال ابن معين، والعجلي (¬١٦): ثقة، وقال أبو حاتم: ليس بالمتين ي

ء بن أبي رباح. وعنه السُّفيانان، وحفص بن غِياث، وابن المبارك، وأبو أُسامة وأبو نُعَيم. وثَّقه ابن معين، والعجليّ، وقال أبو حاتم: ليس بالمتين، يُكتب حديثه، وقال ابن عديّ: صدوق لم يرو عنه أكثر ما روى عنه أبو أسامة، وذكره ابن حِبّان في ثقاته، وقال: كان يخْطِئ، ذكره في الميزان، وصحح عليه، وذكر ما ذكرتُه عن ابن معين والعجليّ وأبي حاتم، وقال النّسا

م أرَ فيه حديثًا أنكره سوى حديث: إذا أراد الله بأمة خيرًا إلى أن قال: قال ابن عديّ: روى عنه الأئمة، ولم يروِ عنه أحد [أكثر] (¬١) من أبي أُسامة، وأحاديثه غير مستقيمة، وهو صدوق، وأرجو أن لا يكون به بأس (¬٢

وذكره ابن حِبّان في ثقاته، وقال: كان يخْطِئ، ذكره في الميزان، وصحح عليه، وذكر ما ذكرتُه عن ابن معين والعجليّ وأبي حاتم، وقال النّسائيّ: ليس بذاك القويّ (¬١)، وقال أيضًا: ليس به بأس (¬٢)، وقال الفلّاس: لم أسمع يحيى وعبد الرحمن يحدثان عنه بشيء قط (¬٣)، وقال أحمد: يروي مناكير، وطلحة بن يحيى أحب إليّ منه، وذكره ابن عديّ،فقال: قد اعتبرتُ بحديث بُرَيد، ف

٦٩٠ - ع: بُرَيْد بن عبد الله بن أبي بُرْدَة بن أبي موسى الأشعريّ أبو بُردة الكوفيّ. عن جدِّه، والحسن، وعطاء بن أبي رباح. وعنه السُّفيانان، وحفص بن غِياث، وابن المبارك، وأبو أُسامة وأبو نُعَيم. وثَّقه ابن معين، والعجليّ، وقال أبو حاتم: ليس بالمتين، يُكتب حديثه، وقال ابن عديّ: صدوق لم يرو عنه أكثر ما