ق: أصبغ بن نباتة (¬١١) التَّمِيمِيُّ ثم الحَنظَلِيُّ أبو القاسم الكُوفِيُّ.

ه، وقال أبو بكر بن عياش الأصبغ بن نباتة، وهيثم: من الكذابين وقال ابن معين (¬١): ليس يساوي حديثه شيئًا، وقال أيضًا: ليس بثقة، وقال مرة: ليس حديثه بشيء، وقال النسائي (¬٢): متروك الحديث، وقال مرة: ليس بثقة، وقال ابن أبي حاتم (¬٣) عن أبيه: لين الحديث، وقال العقيلي: كان يقول بالرجعة، وقال ابن حبان (¬٤): فتن بحب علي فأتى بالطامات فاستحق الترك، وقال

روى له ابن ماجة حديثًا واحدًا في الحجامة. قلت: وقال ابن سعد (¬٧): كان شيعيًا وكان يضعف في روايته، وكان على شرطة علي، وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم، وقال الساجي: منكر الحديث، وقال الآجري: قيل لأبي داود أصبغ بن نباتة ليس بثقة، فقال: بلغني هذا، وذكره الفسوي (¬٨) في باب من يرغب عن الرواية عنهم، وقال محمد بن عمار: ضعيف، وقال الجوزجاني (¬٩): زائغ

ن سعد (¬٧): كان شيعيًا وكان يضعف في روايته، وكان على شرطة علي، وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم، وقال الساجي: منكر الحديث، وقال الآجري: قيل لأبي داود أصبغ بن نباتة ليس بثقة، فقال: بلغني هذا، وذكره الفسوي (¬٨) في باب من يرغب عن الرواية عنهم، وقال محمد بن عمار: ضعيف، وقال الجوزجاني (¬٩): زائغ، وقال البزار: أكثر أحاديثه عن علي لا يرويها غيره

ة: ليس بثقة، وقال ابن أبي حاتم (¬٣) عن أبيه: لين الحديث، وقال العقيلي: كان يقول بالرجعة، وقال ابن حبان (¬٤): فتن بحب علي فأتى بالطامات فاستحق الترك، وقال الدارقطني (¬٥): منكر الحديث. وقال ابن عدي (¬٦): عامة ما يرويه عن علي لا يتابعه أحد عليه وهو بين الضعف ثم قال: وإذا حدث عنه ثقة فهو عندي لا بأس بروايته وإنما أتى الإنكار من جهة من روى عنه، وقال العج

بن معين (¬١): ليس يساوي حديثه شيئًا، وقال أيضًا: ليس بثقة، وقال مرة: ليس حديثه بشيء، وقال النسائي (¬٢): متروك الحديث، وقال مرة: ليس بثقة، وقال ابن أبي حاتم (¬٣) عن أبيه: لين الحديث، وقال العقيلي: كان يقول بالرجعة، وقال ابن حبان (¬٤): فتن بحب علي فأتى بالطامات فاستحق الترك، وقال الدارقطني (¬٥): منكر الحديث. وقال ابن عدي (¬٦): عامة ما يرويه عن علي لا

الأصبغ بن نباتة، وهيثم: من الكذابين وقال ابن معين (¬١): ليس يساوي حديثه شيئًا، وقال أيضًا: ليس بثقة، وقال مرة: ليس حديثه بشيء، وقال النسائي (¬٢): متروك الحديث، وقال مرة: ليس بثقة، وقال ابن أبي حاتم (¬٣) عن أبيه: لين الحديث، وقال العقيلي: كان يقول بالرجعة، وقال ابن حبان (¬٤): فتن بحب علي فأتى بالطامات فاستحق الترك، وقال الدارقطني (¬٥): منكر الحديث

ا يعبأ بحديثه، وقال عمرو بن علي ما سمعت عبد الرحمن، ولا يحيى حدثا عنه بشيء، وقال يونس بن أبي إسحاق: كان أبي لا يعرض له، وقال أبو بكر بن عياش الأصبغ بن نباتة، وهيثم: من الكذابين وقال ابن معين (¬١): ليس يساوي حديثه شيئًا، وقال أيضًا: ليس بثقة، وقال مرة: ليس حديثه بشيء، وقال النسائي (¬٢): متروك الحديث، وقال مرة: ليس بثقة، وقال ابن أبي حاتم (¬٣

¬٦): عامة ما يرويه عن علي لا يتابعه أحد عليه وهو بين الضعف ثم قال: وإذا حدث عنه ثقة فهو عندي لا بأس بروايته وإنما أتى الإنكار من جهة من روى عنه، وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة. روى له ابن ماجة حديثًا واحدًا في الحجامة. قلت: وقال ابن سعد (¬٧): كان شيعيًا وكان يضعف في روايته، وكان على شرطة علي، وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم، وقال الساجي

دثا عنه بشيء، وقال يونس بن أبي إسحاق: كان أبي لا يعرض له، وقال أبو بكر بن عياش الأصبغ بن نباتة، وهيثم: من الكذابين وقال ابن معين (¬١): ليس يساوي حديثه شيئًا، وقال أيضًا: ليس بثقة، وقال مرة: ليس حديثه بشيء، وقال النسائي (¬٢): متروك الحديث، وقال مرة: ليس بثقة، وقال ابن أبي حاتم (¬٣) عن أبيه: لين الحديث، وقال العقيلي: كان يقول بالرجعة، وقال ابن حبان

فتن بحب علي فأتى بالطامات فاستحق الترك، وقال الدارقطني (¬٥): منكر الحديث. وقال ابن عدي (¬٦): عامة ما يرويه عن علي لا يتابعه أحد عليه وهو بين الضعف ثم قال: وإذا حدث عنه ثقة فهو عندي لا بأس بروايته وإنما أتى الإنكار من جهة من روى عنه، وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة. روى له ابن ماجة حديثًا واحدًا في الحجامة. قلت: وقال ابن سعد (¬٧): كان شيعيًا وك