خ م دت ق: إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأَصْبَحِيُّ أبو عبد الله بن أبي أويس ابن أخت مالك ونسيبه.

الذهلي، ويعقوب بن حميد، ويعقوب بن سفيان، وروى عنه أيضًا إسماعيل بن إسحاق القاضي، وأبو حاتم، وقتيبة ونصر بن علي الجهضمي، والحارث بن أبي أسامة، وخلق. قال أبو طالب عن أحمد: لا بأس به، وكذا قال عثمان الدارمي (¬٢) عن ابن معين، وقال ابن أبي خيثمة عنه: صدوق ضعيف العقل ليس بذاك يعني أنه لا يحسن الحديث ولا يعرف أن يؤديه أو يقرأُ من غير كتابه، وقال معاوية ب

وقال معاوية بن صالح عنه هو وأبوه ضعيفان، وقال عبد الوهاب بن عصمة عن أحمد بن أبي يحيى عن ابن معين: ابن أبي أويس، وأبوه يسرقان الحديث، وقال إبراهيم بن الجنيد عن يحيى مخلط: يكذب ليس بشيء، وقال أبو حاتم (¬٣): محله الصدق، وكان مغفلًا، وقال النسائي: ضعيف، وقال في موضع آخر غير ثقة. وقال اللالكائي: بالغ النسائي في الكلام عليه إلى أن يؤدي إلى تركه ولع

ل النسائي: ضعيف، وقال في موضع آخر غير ثقة. وقال اللالكائي: بالغ النسائي في الكلام عليه إلى أن يؤدي إلى تركه ولعله بان له ما لم يبن لغيره لأن كلام هؤلاء كلهم يؤول إلى أنه ضعيف، وقال ابن عدي (¬٤): روى عن خاله أحاديث غرائب لا يتابعه عليها أحد، وعن سليمان بن بلال، وغيرهما من شيوخه وقد حدث عنه الناس وأثنى عليه ابن معين، وأحمد، والبخاري (¬٥) يحدث ع

اضي، وأبو حاتم، وقتيبة ونصر بن علي الجهضمي، والحارث بن أبي أسامة، وخلق. قال أبو طالب عن أحمد: لا بأس به، وكذا قال عثمان الدارمي (¬٢) عن ابن معين، وقال ابن أبي خيثمة عنه: صدوق ضعيف العقل ليس بذاك يعني أنه لا يحسن الحديث ولا يعرف أن يؤديه أو يقرأُ من غير كتابه، وقال معاوية بن صالح عنه هو وأبوه ضعيفان، وقال عبد الوهاب بن عصمة عن أحمد بن أبي يحيى

ث بن أبي أسامة، وخلق. قال أبو طالب عن أحمد: لا بأس به، وكذا قال عثمان الدارمي (¬٢) عن ابن معين، وقال ابن أبي خيثمة عنه: صدوق ضعيف العقل ليس بذاك يعني أنه لا يحسن الحديث ولا يعرف أن يؤديه أو يقرأُ من غير كتابه، وقال معاوية بن صالح عنه هو وأبوه ضعيفان، وقال عبد الوهاب بن عصمة عن أحمد بن أبي يحيى عن ابن معين: ابن أبي أويس، وأبوه يسرقان الحديث، وقال

ارمي (¬٢) عن ابن معين، وقال ابن أبي خيثمة عنه: صدوق ضعيف العقل ليس بذاك يعني أنه لا يحسن الحديث ولا يعرف أن يؤديه أو يقرأُ من غير كتابه، وقال معاوية بن صالح عنه هو وأبوه ضعيفان، وقال عبد الوهاب بن عصمة عن أحمد بن أبي يحيى عن ابن معين: ابن أبي أويس، وأبوه يسرقان الحديث، وقال إبراهيم بن الجنيد عن يحيى مخلط: يكذب ليس بشيء، وقال أبو حاتم (¬٣): مح

ابن أبي أويس، وأبوه يسرقان الحديث، وقال إبراهيم بن الجنيد عن يحيى مخلط: يكذب ليس بشيء، وقال أبو حاتم (¬٣): محله الصدق، وكان مغفلًا، وقال النسائي: ضعيف، وقال في موضع آخر غير ثقة. وقال اللالكائي: بالغ النسائي في الكلام عليه إلى أن يؤدي إلى تركه ولعله بان له ما لم يبن لغيره لأن كلام هؤلاء كلهم يؤول إلى أنه ضعيف، وقال ابن عدي (¬٤): روى عن خاله أحاد

يفان، وقال عبد الوهاب بن عصمة عن أحمد بن أبي يحيى عن ابن معين: ابن أبي أويس، وأبوه يسرقان الحديث، وقال إبراهيم بن الجنيد عن يحيى مخلط: يكذب ليس بشيء، وقال أبو حاتم (¬٣): محله الصدق، وكان مغفلًا، وقال النسائي: ضعيف، وقال في موضع آخر غير ثقة. وقال اللالكائي: بالغ النسائي في الكلام عليه إلى أن يؤدي إلى تركه ولعله بان له ما لم يبن لغيره لأن كلام هؤلاء

وأبو حاتم، وقتيبة ونصر بن علي الجهضمي، والحارث بن أبي أسامة، وخلق. قال أبو طالب عن أحمد: لا بأس به، وكذا قال عثمان الدارمي (¬٢) عن ابن معين، وقال ابن أبي خيثمة عنه: صدوق ضعيف العقل ليس بذاك يعني أنه لا يحسن الحديث ولا يعرف أن يؤديه أو يقرأُ من غير كتابه، وقال معاوية بن صالح عنه هو وأبوه ضعيفان، وقال عبد الوهاب بن عصمة عن أحمد بن أبي يحيى عن ا

ن أبي يحيى عن ابن معين: ابن أبي أويس، وأبوه يسرقان الحديث، وقال إبراهيم بن الجنيد عن يحيى مخلط: يكذب ليس بشيء، وقال أبو حاتم (¬٣): محله الصدق، وكان مغفلًا، وقال النسائي: ضعيف، وقال في موضع آخر غير ثقة. وقال اللالكائي: بالغ النسائي في الكلام عليه إلى أن يؤدي إلى تركه ولعله بان له ما لم يبن لغيره لأن كلام هؤلاء كلهم يؤول إلى أنه ضعيف، وقال ابن