ت ق: إسماعيل بن خليفة العَبْسِيُّ (¬٤) أبو إسرائيل بن أبي إسحاق الْمُلَائِيُّ الكُوفِيُّ وقيل: اسمه عبد العزيز.

ل عمرو بن علي: ليس من أهل الكذب. قال: وسألت عبد الرحمن عن حديثه فأبى وقال كان يشتم عثمان، وقال البخاري (¬١٠): تركه ابن مهدي: وقال أيضًا: يضعفه أبو الوليد، وقال أبو زرعة: صدوق إلا أن في رأيه غلوًا، وقال أبو حاتم (¬١١): حسن الحديث جيد اللقاء وله أغاليط لا يحتج بحديثه ويكتب حديثه وهو سيئ الحفظ، وقال ابن المبارك: لقد منَّ الله علىالمسلمين بسوء حف

وله أغاليط لا يحتج بحديثه ويكتب حديثه وهو سيئ الحفظ، وقال ابن المبارك: لقد منَّ الله علىالمسلمين بسوء حفظ أبي إسرائيل. وقال الجوزجاني (¬١): مفتر زائغ، وقال النسائي (¬٢): ليس بثقة، وقال مرة: ضعيف، وقال العقيلي (¬٣): في حديثه وهم واضطراب وله مع ذلك مذهب سوء، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه يخالف الثقات وهو في جملة من يكتب حديثه قال مطين: مات سنة (١٦٩

سوء، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه يخالف الثقات وهو في جملة من يكتب حديثه قال مطين: مات سنة (١٦٩). قلت: وقال الترمذي: ليس بالقوي عند أصحاب الحديث، وقال ابن سعد: يقولون أنه صدوق، وقال حسين الجعفي: كان طويل اللحية أحمق، وقال أبو داود: لم يكن يكذب حديثه ليس من حديث الشيعة وليس فيه نكارة، وقال أبو أحمد الحاكم: متروك الحديث، وقال ابن حبان (¬٤) في ال

عبد الرحمن حدث عنه شيئًا قط، وقال عمرو بن علي: ليس من أهل الكذب. قال: وسألت عبد الرحمن عن حديثه فأبى وقال كان يشتم عثمان، وقال البخاري (¬١٠): تركه ابن مهدي: وقال أيضًا: يضعفه أبو الوليد، وقال أبو زرعة: صدوق إلا أن في رأيه غلوًا، وقال أبو حاتم (¬١١): حسن الحديث جيد اللقاء وله أغاليط لا يحتج بحديثه ويكتب حديثه وهو سيئ الحفظ، وقال ابن المبارك: ل

أحمد: يكتب حديثه وقد روى حديثًا منكرًا في القتيل، وقال أحمد (¬٨) أيضًا: خالف الناس في أحاديث، وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: صالح الحديث، وقال في رواية معاوية بن صالح: ضعيف، وقال في موضع آخر (¬٩): أصحاب الحديث لا يكتبون حديثه، وقال ابن المثنى: ما سمعت عبد الرحمن حدث عنه شيئًا قط، وقال عمرو بن علي: ليس من أهل الكذب. قال: وسألت عبد الرحمن عن

الحديث، وقال ابن سعد: يقولون أنه صدوق، وقال حسين الجعفي: كان طويل اللحية أحمق، وقال أبو داود: لم يكن يكذب حديثه ليس من حديث الشيعة وليس فيه نكارة، وقال أبو أحمد الحاكم: متروك الحديث، وقال ابن حبان (¬٤) في الضعفاء: ولد بعد الجماجم بسنة وكانت الجماجم سنة (٨٣)، ومات وقد قارب الثمانين. روى عنه: أهل العراق وكان رافضيًا شتامًا وهو مع ذلك منكر الحدي

حديثه ويكتب حديثه وهو سيئ الحفظ، وقال ابن المبارك: لقد منَّ الله علىالمسلمين بسوء حفظ أبي إسرائيل. وقال الجوزجاني (¬١): مفتر زائغ، وقال النسائي (¬٢): ليس بثقة، وقال مرة: ضعيف، وقال العقيلي (¬٣): في حديثه وهم واضطراب وله مع ذلك مذهب سوء، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه يخالف الثقات وهو في جملة من يكتب حديثه قال مطين: مات سنة (١٦٩). قلت: وقال الترم

وأبو الوليد الطيالسي وغيرهم، قال الأثرم عن أحمد: يكتب حديثه وقد روى حديثًا منكرًا في القتيل، وقال أحمد (¬٨) أيضًا: خالف الناس في أحاديث، وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: صالح الحديث، وقال في رواية معاوية بن صالح: ضعيف، وقال في موضع آخر (¬٩): أصحاب الحديث لا يكتبون حديثه، وقال ابن المثنى: ما سمعت عبد الرحمن حدث عنه شيئًا قط، وقال عمرو بن علي: ليس من

يثه قال مطين: مات سنة (١٦٩). قلت: وقال الترمذي: ليس بالقوي عند أصحاب الحديث، وقال ابن سعد: يقولون أنه صدوق، وقال حسين الجعفي: كان طويل اللحية أحمق، وقال أبو داود: لم يكن يكذب حديثه ليس من حديث الشيعة وليس فيه نكارة، وقال أبو أحمد الحاكم: متروك الحديث، وقال ابن حبان (¬٤) في الضعفاء: ولد بعد الجماجم بسنة وكانت الجماجم سنة (٨٣)، ومات وقد قارب ال

كه ابن مهدي: وقال أيضًا: يضعفه أبو الوليد، وقال أبو زرعة: صدوق إلا أن في رأيه غلوًا، وقال أبو حاتم (¬١١): حسن الحديث جيد اللقاء وله أغاليط لا يحتج بحديثه ويكتب حديثه وهو سيئ الحفظ، وقال ابن المبارك: لقد منَّ الله علىالمسلمين بسوء حفظ أبي إسرائيل. وقال الجوزجاني (¬١): مفتر زائغ، وقال النسائي (¬٢): ليس بثقة، وقال مرة: ضعيف، وقال العقيلي (¬٣): في حدي