Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

م ٤: إبراهيم بن مهاجر بن جابر البَجَلِيُّ (¬٢) أبو إسحاق الْكُوفِيُّ.

م ٤: إبراهيم بن مهاجر بن جابر البَجَلِيُّ (¬٢) أبو إسحاق الْكُوفِيُّ.

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 8 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
1
Strong identity entries
1
Chronology hints
0
Attribute hints
1
Relation hints
0
Assessment hints
7
Known assessors
7

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 8 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages7 assessment hints0 assessment snippets

ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط المعرفة

full-text

— · 8 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 164, entry [362]1,439 chars
    ٣٠٠ - م ٤: إبراهيم بن مهاجر بن جابر البَجَلِيُّ (¬٢) أبو إسحاق الْكُوفِيُّ. روى عن: طارق بن شهاب، وله رواية والشعبي، وإبراهيم النخعي، وأبي الشعثاء، وأبي الأحوص، وغيرهم. وعنه: شعبة، والثوري، ومسعر، وأبو الأحوص، وأبو عوانة وغيرهم. قال ابن المديني: له نحو أربعين حديثًا، وقال الثوري، وأحمد بن حنبل (¬٣):…
    ▸ expand full passage (1,439 chars)
    ٣٠٠ - م ٤: إبراهيم بن مهاجر بن جابر البَجَلِيُّ (¬٢) أبو إسحاق الْكُوفِيُّ. روى عن: طارق بن شهاب، وله رواية والشعبي، وإبراهيم النخعي، وأبي الشعثاء، وأبي الأحوص، وغيرهم. وعنه: شعبة، والثوري، ومسعر، وأبو الأحوص، وأبو عوانة وغيرهم. قال ابن المديني: له نحو أربعين حديثًا، وقال الثوري، وأحمد بن حنبل (¬٣): لا بأس به، وقال يحيى القطان: لم يكن بقوي، وقال أحمد: قال يحيى ابن معين (¬٤): يومًا عند عبد الرحمن بن مهدي، وذكر إبراهيم بن مهاجر وآخر (¬٥) فقال: ضعيفان، فغضب عبد الرحمن وكره ما قال، وقال عباس (¬٦) عن يحيى: ضعيف، وقال العجلي (¬٧): جائز الحديث وقال النسائي (¬٨) في الكنى: ليس بالقوي في الحديث، وقال في موضع آخر: ليس به بأس، وقال ابن عدي (¬٩): هو عندي أصلح من إبراهيم الهجري وحديثه يكتب في الضعفاء. قلت: وقع في مسند أثر علقه البخاري في المزارعة، وقال النسائي أيضًا في التمييز: ليس بالقوي، وقال ابن سعد (¬١٠): ثقة، وقال ابن حبان، في الضعفاء (¬١١): هو كثير الخطأ، وقال الحاكم (¬١٢): قلت للدارقطني: فإبراهيم بن مهاجر، قال: ضعفوه تكلم، فيه يحيى بن سعيد وغيره قلت: بحجة، قال: بلى، حدث بأحاديث لا يتابع عليها وقد غمزه شعبة أيضًا، وقال غيره عن الدارقطني، يعتبر به وقال يعقوب بن سفيان (¬١٣): له شرف وفي حديثه لين، وقال الساجي: صدوق اختلفوا فيه، وقال أبو داود: صالح الحديث، وقال أبو حاتم (¬١٤): ليس بالقوي هو وحصين، وعطاء بن السائب قريب بعضهم من بعض ومحلهم عندنا محل الصدق يكتب حديثهم ولا يحتج به. قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: قلت لأبي: ما معنى لا يحتج بحديثهم، قال: كانوا قومًا لا يحفظون فيحدثون بما لا يحفظون فيغلطون ترى في أحاديثهم اضطرابًا ما شئت.
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 164, entry [362]351 chars
    حاديث لا يتابع عليها وقد غمزه شعبة أيضًا، وقال غيره عن الدارقطني، يعتبر به وقال يعقوب بن سفيان (¬١٣): له شرف وفي حديثه لين، وقال الساجي: صدوق اختلفوا فيه، وقال أبو داود: صالح الحديث، وقال أبو حاتم (¬١٤): ليس بالقوي هو وحصين، وعطاء بن السائب قريب بعضهم من بعض ومحلهم عندنا محل الصدق يكتب حديثهم ولا يحتج به. قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: قلت لأبي: ما معن
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 164, entry [362]344 chars
    بقوي، وقال أحمد: قال يحيى ابن معين (¬٤): يومًا عند عبد الرحمن بن مهدي، وذكر إبراهيم بن مهاجر وآخر (¬٥) فقال: ضعيفان، فغضب عبد الرحمن وكره ما قال، وقال عباس (¬٦) عن يحيى: ضعيف، وقال العجلي (¬٧): جائز الحديث وقال النسائي (¬٨) في الكنى: ليس بالقوي في الحديث، وقال في موضع آخر: ليس به بأس، وقال ابن عدي (¬٩): هو عندي أصلح من إبراهيم الهجري وحديثه ي
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceالنسائيpage 164, entry [362]350 chars
    قال: ضعيفان، فغضب عبد الرحمن وكره ما قال، وقال عباس (¬٦) عن يحيى: ضعيف، وقال العجلي (¬٧): جائز الحديث وقال النسائي (¬٨) في الكنى: ليس بالقوي في الحديث، وقال في موضع آخر: ليس به بأس، وقال ابن عدي (¬٩): هو عندي أصلح من إبراهيم الهجري وحديثه يكتب في الضعفاء. قلت: وقع في مسند أثر علقه البخاري في المزارعة، وقال النسائي أيضًا في التمييز: ليس بالقوي، وقال
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 164, entry [362]349 chars
    ي، وأبي الشعثاء، وأبي الأحوص، وغيرهم. وعنه: شعبة، والثوري، ومسعر، وأبو الأحوص، وأبو عوانة وغيرهم. قال ابن المديني: له نحو أربعين حديثًا، وقال الثوري، وأحمد بن حنبل (¬٣): لا بأس به، وقال يحيى القطان: لم يكن بقوي، وقال أحمد: قال يحيى ابن معين (¬٤): يومًا عند عبد الرحمن بن مهدي، وذكر إبراهيم بن مهاجر وآخر (¬٥) فقال: ضعيفان، فغضب عبد الرحمن وكره ما قا
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 164, entry [362]344 chars
    وري، وأحمد بن حنبل (¬٣): لا بأس به، وقال يحيى القطان: لم يكن بقوي، وقال أحمد: قال يحيى ابن معين (¬٤): يومًا عند عبد الرحمن بن مهدي، وذكر إبراهيم بن مهاجر وآخر (¬٥) فقال: ضعيفان، فغضب عبد الرحمن وكره ما قال، وقال عباس (¬٦) عن يحيى: ضعيف، وقال العجلي (¬٧): جائز الحديث وقال النسائي (¬٨) في الكنى: ليس بالقوي في الحديث، وقال في موضع آخر: ليس به بأ
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceالبخاريpage 164, entry [362]343 chars
    ¬٩): هو عندي أصلح من إبراهيم الهجري وحديثه يكتب في الضعفاء. قلت: وقع في مسند أثر علقه البخاري في المزارعة، وقال النسائي أيضًا في التمييز: ليس بالقوي، وقال ابن سعد (¬١٠): ثقة، وقال ابن حبان، في الضعفاء (¬١١): هو كثير الخطأ، وقال الحاكم (¬١٢): قلت للدارقطني: فإبراهيم بن مهاجر، قال: ضعفوه تكلم، فيه يحيى بن سعيد وغيره قلت: بحجة، قال: بلى، حدث بأ
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 164, entry [362]343 chars
    وغيره قلت: بحجة، قال: بلى، حدث بأحاديث لا يتابع عليها وقد غمزه شعبة أيضًا، وقال غيره عن الدارقطني، يعتبر به وقال يعقوب بن سفيان (¬١٣): له شرف وفي حديثه لين، وقال الساجي: صدوق اختلفوا فيه، وقال أبو داود: صالح الحديث، وقال أبو حاتم (¬١٤): ليس بالقوي هو وحصين، وعطاء بن السائب قريب بعضهم من بعض ومحلهم عندنا محل الصدق يكتب حديثهم ولا يحتج به. قال