م د ق: إبراهيم بن خالد بن أبي اليمان أبو ثور الكَلْبِيُّ الفقيهُ البَغْدَادِيُّ ويقال كنيته: أبو عبد الله. وأبو ثور لقب.

٢١١ - م د ق: إبراهيم بن خالد بن أبي اليمان أبو ثور الكَلْبِيُّ الفقيهُ البَغْدَادِيُّ ويقال كنيته: أبو عبد الله. وأبو ثور لقب. روى عن: ابن عيينة، وأبي معاوية، ووكيع، والشافعي، وصحبه وغيرهم. روى عنه: أبو داود، وابن ماجه، ومسلم خارج الصحيح، وأبو حاتم، ومحمد بن إبراهيم بن نصر، والسراج، والبغوي والصوفي الكبير وعدة. وقال أبو بكر الأعين: سألت عنه أحمد فقال: أعرفه بالسنة منذ خمسين سنة وهو عندي في مسلاخ الثوري وقال لرجل: سأله عن مسئلة سل الفقهاء سل أبا ثور. وقال النسائي: ثقة مأمون، وقال عبد الله بن أحمد: انصرفت من جنازة أبي ثور فقال لي أبي أين كنت فقلت: صليت على أبي ثور فقال ﵀ أنه كان فقيهًا، وقال أيضًا: لم يبلغني الأخير إلا أنه لا يعجبني الكلام الذي يصيرونه في كتبهم، وقال بدر بن مجاهد: قال لي الشاذكوني (¬٨): اكتب رأي الشافعي وأخرج إلى أبي ثور فاكتب عنه فإنه مذهب أصحابنا الذي كنا نعرفه وأمض إلى أبي ثور لا يفوتك بنفسه، وقال أبو حاتم ابن حبان (¬٩): كان أحد أئمة الدنيا فقهًا وعلمًا وورعًا وفضلًا، وديانة، وخيرًا ممن صنف الكتب وفرع على السنن، وقال الخطيب (¬١٠): كان أبو ثور أولًا يتفقه بالرأي حتى قدم الشافعي ببغداد فاختلف إليه ورجع عن مذهبه. قال مطين، والبغوي، وعبيد البزار: مات سنة (٢٤٠)، زاد عبيد في صفر. قلت: وكذا قال البخاري (¬١١) وزاد لثلاث بقين منه، وقالالحاكم: كان فقيه أهل بغداد ومفتيهم في عصره وأحد أعيان المحدثين المتقنين بها، وقال أبو حاتم الرازي (¬١): يتكلم بالرأي فيخطئ ويصيب وليس محله محل المتسعين في الحديث، وقال ابن عبد البر: كان حسن الطريقة فيما روى من الأثر إلا أن له شذوذًا فارق فيه الجمهور وعدوه أحد أئمة الفقهاء، وقال مسلمة بن قاسم الأندلسي: ثقة جليل فقيه البدن وأرخ ابن قانع وفاته وقال: مات وله سبعون سنة.