ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط المعرفة
full-text— · 8 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 119, entry [228]1,463 chars
١٦٦ - م ٤: أبان بن تغلب (¬٥) الرَّبَعِيُّ أبو سعد الكُوفِيُّ. روى عن: أبي إسحاق السبيعي، والحكم بن عتيبة، وفضيل بن عمرو الفقيمي (¬٦)، وأبي جعفر الباقر وغيرهم. وعنه: موسى بن عقبة، وشعبة، وحماد بن زيد، وابن عيينة وجماعة. قال أحمد، ويحيى، وأبو حاتم (¬٧)، والنسائي: ثقة. زاد أبو حاتم: [صالح] (¬٨)، وقال ا…
▸ expand full passage (1,463 chars)١٦٦ - م ٤: أبان بن تغلب (¬٥) الرَّبَعِيُّ أبو سعد الكُوفِيُّ. روى عن: أبي إسحاق السبيعي، والحكم بن عتيبة، وفضيل بن عمرو الفقيمي (¬٦)، وأبي جعفر الباقر وغيرهم. وعنه: موسى بن عقبة، وشعبة، وحماد بن زيد، وابن عيينة وجماعة. قال أحمد، ويحيى، وأبو حاتم (¬٧)، والنسائي: ثقة. زاد أبو حاتم: [صالح] (¬٨)، وقال الجوزجاني (¬٩): زائغ مذموم المذهب مجاهر، وقال أبو بكر بن منجويه: مات سنة [١٤١] (¬١٠)، وقال ابن عدي (¬١١): له نسخ عامتها مستقيمة إذا روي عنه ثقة وهو من أهل الصدق في الروايات وإن كان مذهبه مذهب الشيعة وهو في الرواية صالح لا بأس به. قلت: هذا قول منصف، وأما الجوزجاني فلا عبرة يحطه على الكوفيين فالتشيع في عرف المتقدمين هو اعتقاد تفضيل علي على عثمان وأن عليًا كان مصيبًا في حروبه وأن مخالفه مخطئ مع تقديم الشيخين وتفضيلهما وربما اعتقد بعضهم أن عليًا أفضل الخلق بعد رسول الله ﷺ، وإذا كان معتقد ذلك، ورعًا دينًا صادقًا مجتهدًا فلا ترد روايته بهذا لا سيما إن كان غير داعية. وأما التشيع في عرف المتأخرين فهو الرفض المحض فلا تقبل رواية الرافضي الغالي ولا كرامة. وقال ابن عجلان: ثناأبان بن تغلب رجل من أهل العراق من النساك ثقة. ولما خرج الحاكم حديث أبان في مستدركه قال: كان قاص الشيعة وهو ثقة ومدحه ابن عيينة بالفصاحة والبيان، وقال أبو نعم في تاريخه: مات سنة (٤٠) وكلان غاية من الغايات، وقال أحمد بن سيار: مات بعد سنة (٤١)، وقال العقيلي (¬١): سمعت أبا عبد الله يذكر عنه عقلًا وأدبًا وصحة حديث إلا أنه كان غاليًا في التشيع، وقال ابن سعد (¬٢): كان ثقة وذكره، ابن حبان (¬٣) في الثقات وأرخ وفاته ومنه نقل ابن منجويه وقال الأزدي: كان غاليًا في التشيع وما أعلم به في الحديث بأسًا.
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceسفيان بن عيينةpage 119, entry [228]342 chars
سيما إن كان غير داعية. وأما التشيع في عرف المتأخرين فهو الرفض المحض فلا تقبل رواية الرافضي الغالي ولا كرامة. وقال ابن عجلان: ثناأبان بن تغلب رجل من أهل العراق من النساك ثقة. ولما خرج الحاكم حديث أبان في مستدركه قال: كان قاص الشيعة وهو ثقة ومدحه ابن عيينة بالفصاحة والبيان، وقال أبو نعم في تاريخه: مات سنة (٤٠) وكلان غاية من الغايات، وقال أحمد
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceابن عديpage 119, entry [228]348 chars
بكر بن منجويه: مات سنة [١٤١] (¬١٠)، وقال ابن عدي (¬١١): له نسخ عامتها مستقيمة إذا روي عنه ثقة وهو من أهل الصدق في الروايات وإن كان مذهبه مذهب الشيعة وهو في الرواية صالح لا بأس به. قلت: هذا قول منصف، وأما الجوزجاني فلا عبرة يحطه على الكوفيين فالتشيع في عرف المتقدمين هو اعتقاد تفضيل علي على عثمان وأن عليًا كان مصيبًا في حروبه وأن مخالفه مخطئ مع تقد
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceابن حبانpage 119, entry [228]297 chars
ن الغايات، وقال أحمد بن سيار: مات بعد سنة (٤١)، وقال العقيلي (¬١): سمعت أبا عبد الله يذكر عنه عقلًا وأدبًا وصحة حديث إلا أنه كان غاليًا في التشيع، وقال ابن سعد (¬٢): كان ثقة وذكره، ابن حبان (¬٣) في الثقات وأرخ وفاته ومنه نقل ابن منجويه وقال الأزدي: كان غاليًا في التشيع وما أعلم به في الحديث بأسًا
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceسفيان بن عيينةpage 119, entry [228]343 chars
حض فلا تقبل رواية الرافضي الغالي ولا كرامة. وقال ابن عجلان: ثناأبان بن تغلب رجل من أهل العراق من النساك ثقة. ولما خرج الحاكم حديث أبان في مستدركه قال: كان قاص الشيعة وهو ثقة ومدحه ابن عيينة بالفصاحة والبيان، وقال أبو نعم في تاريخه: مات سنة (٤٠) وكلان غاية من الغايات، وقال أحمد بن سيار: مات بعد سنة (٤١)، وقال العقيلي (¬١): سمعت أبا عبد الله ي
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 119, entry [228]343 chars
د أبو حاتم: [صالح] (¬٨)، وقال الجوزجاني (¬٩): زائغ مذموم المذهب مجاهر، وقال أبو بكر بن منجويه: مات سنة [١٤١] (¬١٠)، وقال ابن عدي (¬١١): له نسخ عامتها مستقيمة إذا روي عنه ثقة وهو من أهل الصدق في الروايات وإن كان مذهبه مذهب الشيعة وهو في الرواية صالح لا بأس به. قلت: هذا قول منصف، وأما الجوزجاني فلا عبرة يحطه على الكوفيين فالتشيع في عرف المتقدم
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 119, entry [228]342 chars
حكم بن عتيبة، وفضيل بن عمرو الفقيمي (¬٦)، وأبي جعفر الباقر وغيرهم. وعنه: موسى بن عقبة، وشعبة، وحماد بن زيد، وابن عيينة وجماعة. قال أحمد، ويحيى، وأبو حاتم (¬٧)، والنسائي: ثقة. زاد أبو حاتم: [صالح] (¬٨)، وقال الجوزجاني (¬٩): زائغ مذموم المذهب مجاهر، وقال أبو بكر بن منجويه: مات سنة [١٤١] (¬١٠)، وقال ابن عدي (¬١١): له نسخ عامتها مستقيمة إذا روي
- assessment snippetthiqashamela_bodypage 119, entry [228]300 chars
١٦٦ - م ٤: أبان بن تغلب (¬٥) الرَّبَعِيُّ أبو سعد الكُوفِيُّ. روى عن: أبي إسحاق السبيعي، والحكم بن عتيبة، وفضيل بن عمرو الفقيمي (¬٦)، وأبي جعفر الباقر وغيرهم. وعنه: موسى بن عقبة، وشعبة، وحماد بن زيد، وابن عيينة وجماعة. قال أحمد، ويحيى، وأبو حاتم (¬٧)، والنسائي: ثقة. زاد أبو حاتم: [صالح] (¬٨)، وقال ا