Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

خ د ثم: أحمد بن صالح المصري أبو جعفر الحافظ المعروف بابن الطَّبَرِيِّ كان أبوه من أهل طَبَرِسْتَانَ.

خ د ثم: أحمد بن صالح المصري أبو جعفر الحافظ المعروف بابن الطَّبَرِيِّ كان أبوه من أهل طَبَرِسْتَانَ.

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 11 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
1
Strong identity entries
1
Chronology hints
4
Attribute hints
3
Relation hints
1
Assessment hints
10
Known assessors
10

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 11 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages10 assessment hints0 assessment snippets

ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط المعرفة

full-text

— · 11 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 88, entry [130]3,384 chars
    ٦٨ - خ د ثم: أحمد بن صالح المصري أبو جعفر الحافظ المعروف بابن الطَّبَرِيِّ كان أبوه من أهل طَبَرِسْتَانَ. روى عن: عبد الله بن وهب وعنبسة بن خالد، وابن أبي فديك، وابن عيينة وعبد الرزاق وغيرهم. روى عنه: البخاري، وأبو داود، والترمذي، بواسطة، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وعمرو بن محمد الناقد، وأبو موسى، و…
    ▸ expand full passage (3,384 chars)
    ٦٨ - خ د ثم: أحمد بن صالح المصري أبو جعفر الحافظ المعروف بابن الطَّبَرِيِّ كان أبوه من أهل طَبَرِسْتَانَ. روى عن: عبد الله بن وهب وعنبسة بن خالد، وابن أبي فديك، وابن عيينة وعبد الرزاق وغيرهم. روى عنه: البخاري، وأبو داود، والترمذي، بواسطة، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وعمرو بن محمد الناقد، وأبو موسى، ومحمود بن غيلان، وهم من أقرانه وأبو زرعة، والذهلي، وصالح جزرة، وابن وارة (¬٥)، وبعقوب بن سمان، وأبوالأحوص العكبري (¬١)، وإسماعيل سمعه به، وموسى بن سهل الرملي وغيرهم، وأبو بكر بن أبي داود خاتمة أصحابه وروى عباس العنبري عن رجل عنه وسمع منه النسائي ولم يحدث عنه. قال أبو نعيم: ما قدم علينا أحد أعلم بحديث أهل الحجاز منه، وقال أبو زرعة: سألني أحمد من خلفت بمصر قلت: أحمد بن صالح فسر بذكره، وقال يعقوب بن سفيان الفسوي (¬٢)، كتبت عن ألف شيخ وكسر كلهم ثقات ما أحد منهم اتخذه عند الله حجة إلا أحمد بن صالح بمصر وأحمد بن حنبل بالعراق، وقال البخاري: ثقة صدوق ما رأيت أحدًا يتكلم فيه بحجة. كان أحمد بن حنبل وعلي وابن نمير وغيرهم يثبتون أحمد بن صالح وكان يحيى يقول: سلوا أحمد فإنه أثبت، وقال صالح بن محمد: لم يكن بمصر أحد يحسن الحديث ويحفظ غير أحمد بن صالح وكان جامعًا يعرف الفقه والحديث والنحو وكان يذاكر بحديث الزهري، ويحفظه، وقال ابن نمير: ثنا أحمد بن صالح وإذا جاوزت الفرات فليس تجد مثله، وقال العجلي (¬٣): ثقة صاحب سنة، وقال أبو حاتم (¬٤): ثقة كتبت عنه، وقال أبو داود: كان يقوم كل لحن في الحديث، وقال محمد بن عبد الرحمن بن سهل: كان من حفاظ الحديث رأسًا في العلل وكان يصلي بالشافعية ولم يكن في أصحاب ابن وهب أعلم منه بالآثار، وقال أبو سعيد بن يونس: ذكره النسائي فرماه وأساء الثناء عليه وقال: حدثنا معاوية بن صالح سمعت يحيى بن معين يقول أحمد بن صالح كذاب يتفلسف. قال أبو سعيد: ولم يكن عندنا بحمد الله، كما قال النسائي: ولم يكن له آفة غير الكبر، وقال عبد الكريم ابن النسائي: عن أبيه ليس بثقة ولا مأمون تركه محمد بن يحيى ورماه يحيى بالكذب، وقال ابن عدي (¬٥): كان النسائي سيئ الرأي فيه، وينكر عليه أحاديث منها عن ابن وهب عن مالك عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة ﵁ رفعه: الدين النصحية. قال ابن عدي وأحمد بن صالح: من حفاظ الحديث ومن المشهورين بمعرفته وحدث عنه البخاري، والذهلي (¬٦) واعتمادهما عليه في كثير من حديث الحجاز، وكلام ابن معين فيه تحامل وأما سوء ثناء النسائي عليه فسمعت محمد بن هارون بن حسان البرقي يقول: هذا الخراساني يتكلم في أحمد بن صالح وحضرت مجلس أحمد فطرده من مجلسه فحمله ذلك على أن يتكلم فيه. قال: وهذا أحمد بن حنبل قد أثنى عليه، وحديث الدين النصيحة قد رواه عن ابن وهب يونس بن عبد الأعلى، وحدث به عن مالك محمد بن خالد بن عثمة (¬٧)، وقال الخطيب (¬٨): احتج بأحمد جميع الأئمة إلا النسائي، ويقال: كان آفة أحمد الكبر، ومال النسائي: منه جفاء في مجلسه فذلك السبب الذي أفسد الحال بينهما. قال أبو سعيد بن يونس: ولد بمصر سنة [١٧٠] (¬٩)، وقال البخاري (¬١٠):وغير واحد توفي في ذي القعدة سنة (٢٤٨). قلت: وقال الخليلي: اتفق الحفاظ على أن كلام النسائي فيه؛ فيه تحامل وقال أبو حاتم: قال ابن حبان (¬١) في كتاب الثقات: كان أحمد بن صالح في الحديث وحفظه عند أهل مصر كأحمد بن حنبل عند أهل العراق ولكنه كان صلفًا تياهًا (¬٢)، والذي يروى عن معاوية بن صالح عن يحيى بن معين أن أحمد بن صالح كذاب فإن ذلك أحمد بن صالح الشمومي شيخ كان بمكة يضع الحديث سأل معاوية عنه يحيى، فأما هذا فهو يقارن ابن معين في الحفظ والإتقان انتهى. ويقوي ما قاله ابن حبان: أن يحيى بن معين لم يرد صاحب الترجمة ما تقدم عن البخاري أن يحيى بن معين ثبت أحمد بن صالح المصري صاحب الترجمة، وقال أبو جعفر العقيلي (¬٣): كان أحمد بن صالح لا يحدث أحدًا حتى يسأل عنه، فجاءه النسائي وقد صحب قومًا من أصحاب الحديث ليسوا هناك فأبى أحمد أن يأذن له فكل شيء قدر عليه النسائي أن جمع أحاديث قد غلط فيها ابن صالح فشنع بها ولم يضر ذلك ابن صالح شيئًا هو إمام ثقة.
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 88, entry [130]348 chars
    ح سمعت يحيى بن معين يقول أحمد بن صالح كذاب يتفلسف. قال أبو سعيد: ولم يكن عندنا بحمد الله، كما قال النسائي: ولم يكن له آفة غير الكبر، وقال عبد الكريم ابن النسائي: عن أبيه ليس بثقة ولا مأمون تركه محمد بن يحيى ورماه يحيى بالكذب، وقال ابن عدي (¬٥): كان النسائي سيئ الرأي فيه، وينكر عليه أحاديث منها عن ابن وهب عن مالك عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة ﵁ رفع
  • reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 88, entry [130]343 chars
    لفقه والحديث والنحو وكان يذاكر بحديث الزهري، ويحفظه، وقال ابن نمير: ثنا أحمد بن صالح وإذا جاوزت الفرات فليس تجد مثله، وقال العجلي (¬٣): ثقة صاحب سنة، وقال أبو حاتم (¬٤): ثقة كتبت عنه، وقال أبو داود: كان يقوم كل لحن في الحديث، وقال محمد بن عبد الرحمن بن سهل: كان من حفاظ الحديث رأسًا في العلل وكان يصلي بالشافعية ولم يكن في أصحاب ابن وهب أعلم م
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 88, entry [130]344 chars
    عية ولم يكن في أصحاب ابن وهب أعلم منه بالآثار، وقال أبو سعيد بن يونس: ذكره النسائي فرماه وأساء الثناء عليه وقال: حدثنا معاوية بن صالح سمعت يحيى بن معين يقول أحمد بن صالح كذاب يتفلسف. قال أبو سعيد: ولم يكن عندنا بحمد الله، كما قال النسائي: ولم يكن له آفة غير الكبر، وقال عبد الكريم ابن النسائي: عن أبيه ليس بثقة ولا مأمون تركه محمد بن يحيى ورماه
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 88, entry [130]344 chars
    ثقات: كان أحمد بن صالح في الحديث وحفظه عند أهل مصر كأحمد بن حنبل عند أهل العراق ولكنه كان صلفًا تياهًا (¬٢)، والذي يروى عن معاوية بن صالح عن يحيى بن معين أن أحمد بن صالح كذاب فإن ذلك أحمد بن صالح الشمومي شيخ كان بمكة يضع الحديث سأل معاوية عنه يحيى، فأما هذا فهو يقارن ابن معين في الحفظ والإتقان انتهى. ويقوي ما قاله ابن حبان: أن يحيى بن معين لم
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأحمد بن حنبلpage 88, entry [130]342 chars
    صر وأحمد بن حنبل بالعراق، وقال البخاري: ثقة صدوق ما رأيت أحدًا يتكلم فيه بحجة. كان أحمد بن حنبل وعلي وابن نمير وغيرهم يثبتون أحمد بن صالح وكان يحيى يقول: سلوا أحمد فإنه أثبت، وقال صالح بن محمد: لم يكن بمصر أحد يحسن الحديث ويحفظ غير أحمد بن صالح وكان جامعًا يعرف الفقه والحديث والنحو وكان يذاكر بحديث الزهري، ويحفظه، وقال ابن نمير: ثنا أحمد بن
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأحمد بن حنبلpage 88, entry [130]343 chars
    صالح فسر بذكره، وقال يعقوب بن سفيان الفسوي (¬٢)، كتبت عن ألف شيخ وكسر كلهم ثقات ما أحد منهم اتخذه عند الله حجة إلا أحمد بن صالح بمصر وأحمد بن حنبل بالعراق، وقال البخاري: ثقة صدوق ما رأيت أحدًا يتكلم فيه بحجة. كان أحمد بن حنبل وعلي وابن نمير وغيرهم يثبتون أحمد بن صالح وكان يحيى يقول: سلوا أحمد فإنه أثبت، وقال صالح بن محمد: لم يكن بمصر أحد يحس
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 88, entry [130]349 chars
    مصر كأحمد بن حنبل عند أهل العراق ولكنه كان صلفًا تياهًا (¬٢)، والذي يروى عن معاوية بن صالح عن يحيى بن معين أن أحمد بن صالح كذاب فإن ذلك أحمد بن صالح الشمومي شيخ كان بمكة يضع الحديث سأل معاوية عنه يحيى، فأما هذا فهو يقارن ابن معين في الحفظ والإتقان انتهى. ويقوي ما قاله ابن حبان: أن يحيى بن معين لم يرد صاحب الترجمة ما تقدم عن البخاري أن يحيى بن معين
  • reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 88, entry [130]343 chars
    ير أحمد بن صالح وكان جامعًا يعرف الفقه والحديث والنحو وكان يذاكر بحديث الزهري، ويحفظه، وقال ابن نمير: ثنا أحمد بن صالح وإذا جاوزت الفرات فليس تجد مثله، وقال العجلي (¬٣): ثقة صاحب سنة، وقال أبو حاتم (¬٤): ثقة كتبت عنه، وقال أبو داود: كان يقوم كل لحن في الحديث، وقال محمد بن عبد الرحمن بن سهل: كان من حفاظ الحديث رأسًا في العلل وكان يصلي بالشافع
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأحمد بن حنبلpage 88, entry [130]343 chars
    فسر بذكره، وقال يعقوب بن سفيان الفسوي (¬٢)، كتبت عن ألف شيخ وكسر كلهم ثقات ما أحد منهم اتخذه عند الله حجة إلا أحمد بن صالح بمصر وأحمد بن حنبل بالعراق، وقال البخاري: ثقة صدوق ما رأيت أحدًا يتكلم فيه بحجة. كان أحمد بن حنبل وعلي وابن نمير وغيرهم يثبتون أحمد بن صالح وكان يحيى يقول: سلوا أحمد فإنه أثبت، وقال صالح بن محمد: لم يكن بمصر أحد يحسن الح
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأحمد بن حنبلpage 88, entry [130]342 chars
    ما أحد منهم اتخذه عند الله حجة إلا أحمد بن صالح بمصر وأحمد بن حنبل بالعراق، وقال البخاري: ثقة صدوق ما رأيت أحدًا يتكلم فيه بحجة. كان أحمد بن حنبل وعلي وابن نمير وغيرهم يثبتون أحمد بن صالح وكان يحيى يقول: سلوا أحمد فإنه أثبت، وقال صالح بن محمد: لم يكن بمصر أحد يحسن الحديث ويحفظ غير أحمد بن صالح وكان جامعًا يعرف الفقه والحديث والنحو وكان يذاك