Narrator profile
(د) أم العلاء الأنصارية.
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
سبط ابن العجمي - نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد المنعم إبراهيم
—
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الهندية
—
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط دبي
—
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط العلمية
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 1 entry
(٢٩٧٠) (د-أم العلاء) الأنصارية. عن النبي ﵌ حديث مرض المسلم يكفر خطاياه. وعنها ابن أخيها حزام بن حكيم الأنصاري وعبد الملك بن عمير. قلت. لكن سياق الحديث عن عبد الملك بن عمير عن امرأة منهم يقال لها أم العلاء وعبد الملك لخمي فالظاهر أن صاحبة الترجمة لخمية وهي غير عمة حزام بن حكيم فالله تعالى أعلم.— · 1 entry
[٩٢٦٦] (د) أم العلاء الأنصارية. عن النبي-ﷺ حديث: "مرض المسلم يُكَفِّر خطاياه" (¬٥).وعنها: ابن أخيها حزام بن حكيم الأنصاري، وعبد الملك بن عمير (د). قلت: لكن في سياق الحديث عن عبد الملك بن عمير، عن امرأة منهم يقال لها: أم العلاء، وعبد الملك لخمي، فالظاهر أن صاحبة الترجمة لخمية، وهي غير عمة حزام بن حكيم، والله أعلم. وبذلك جزم ابن السكن في "الصحابة" (¬١)، قال عمة حزام غير الراوي عنها عبد الملك بن عمير (¬٢).— · 1 entry
٤٦٢٧ - أم العلاء الأنصارية. أسلمت وبايعت رسول الله وروت عنه. وهي التيقالت: إن الأنصار تنافسوا في المهاجرين حتى اقترعوا عليهم فطار لنا في القرعة عثمان بن مظعون. وشهدت أم العلاء مع رسول الله خيبر.— · 1 entry
[٩٣٢٣/ ٨٩٩٧] (د) أم العلاء الأنصارية لها صحبة ورواية حديثها "أما علمت يا أم العلاء أن المرض يكفر خطايا المسلم". وعنها: ابن أخيها حزام - بكسر الحاء وبالزاى - ابن حكيم بن حزام - مثله كذا في "التذهيب" والظاهر أنه فى أصله - ابن أخيها فلعله أختها - بالمثناة فوق لكن سيأتى عن التجريد مثله حزام بن حكيم أو أ…▸ expand full passage (2,088 chars)[٩٣٢٣/ ٨٩٩٧] (د) أم العلاء الأنصارية لها صحبة ورواية حديثها "أما علمت يا أم العلاء أن المرض يكفر خطايا المسلم". وعنها: ابن أخيها حزام - بكسر الحاء وبالزاى - ابن حكيم بن حزام - مثله كذا في "التذهيب" والظاهر أنه فى أصله - ابن أخيها فلعله أختها - بالمثناة فوق لكن سيأتى عن التجريد مثله حزام بن حكيم أو أنه ابن أخيها بالمثناة تحت، ويكون ابن أخيها لأن كل من في الأنصار حرام بفتح الحاء وبالراء. والله أعلم - وعبد الملك بن عُمير قال الذهبي فيما زاده على "التهذيب": قلت: لكن حديث عبد الملك بن عمير يقول: فيه عن امرأة منهم يقال لها: أم العلاء. فهذا يدل على أنها ليست أنصارية لأن عبد الملك لخمى. انتهى. وفى "الكاشف" والظاهر أن عبد الملك روى عن أخرى أو هي وقال في تجريدة: أم العلاء عمة حزام بن حكيم قيل هى التي:- روى عنها: عبد الملك بن عُمير، وقال فى التي روى عنها عبد الملك بن عمير في "التجريد": أم العلاء الأنصارية. روى عنها: خارجة بن زيد بن ثابت، وعبد الملك بن عُمير، شهدت خيبر انتهى. وما قاله الذهبى ذكره ابن عبد البر فى أم العلاء الأنصارية من المبايعات. قال حديثها عند أهل المدينة. روى عنها: خارجة بن زيد بن ثابت، وعبد الملك بن عمير وكان رسول الله ﷺ يعودها في مرضها إلى أن، قال: وذكر ابن السكن أن أم العلاء التي روى عنها خارجة بن زيد بن ثابت غير التي روى عنها عبد الملك بن عُمير قال: وذكر أم العلاء ثالثة فقال: هى غيرهما جميعًا مخرج حديثها عن أهل الشام إلا أنه فى عيادة رسول الله ﷺ لها انتهى. وعند أبي عمر أم العلاء واحدة، وعند ابن حبان "واحدة" وهى الأنصارية وعند الذهبى اثنتان الأنصارية وعمة حزام. وفي نسختى من الأطراف وهى مقابلة صحيحة في ترجمة أم العلاء قال: عمة حرام بإهمال الراء وعليها "صح" ابن حكيم بن حرام بإهمال الراء كلاهما بالقلم وعليها "صح" أيضًا، وقد ذكره الذهبي في "المشتبه" فقال: حزام بالزاى وكذا فى جده، وكذا فى "الإكمال" ولفظه: حزام بن حكيم بن حزام يحدث عن أبيه حكيم بن حزام، حديثه: عبد الله بن عمرو، عن يزيد بن أبى أنيسة عن زيد بن رفيع عن عطاء ابن أبي رباح عن حزام بن حكيم بن حزام عن أبيه حديثًا في الصرع انتهى. ذكر في أول من ذكره بكسر الحاء المهملة وبالزاى وإلى الآن لم يتحرر في هذا الاسم هل هو بالراء أو بالزاي والله أعلم، إلا أن حزام بن حكيم بن حرام (¬١) الذى يروى عن أبيه وعنه عطاءويزيد (¬١) بن رفيع هذا بالزاى روى "د" "س" وذكرته في رتبته بخلاف ابن أخي أم العلاء والله أعلم.