(ب د ت ق) أبو القتات (¬٣) يحيى الكوفي، الكُناسي، اسمه: زاذان وقيل دينار، وقيل: مسلم وقيل: يزيد، وقيل: زبَّان، وقيل: عبد الرحمن بن دينار.

[٨٩٨٨] (ب د ت ق) أبو القتات (¬٣) يحيى الكوفي، الكُناسي، اسمه: زاذان وقيل دينار، وقيل: مسلم وقيل: يزيد، وقيل: زبَّان، وقيل: عبد الرحمن بن دينار. روى عن: مجاهد بن جبر، وعطاء بن أبي رباح، وحبيب بن أبي ثابت.وعنه الأعمش، وإسرائيل، والثوري وسليمان بن قرم، وأبو بكر بن عياش وغيرهم. قال عبد الله أحمد، عن أبيه: كان شريك يضعف أبا يحيى الثقات (¬١). وقال الأثرم، عن أحمد: روى عنه إسرائيل أحاديث كثيرة مناكير جدًّا (¬٢). وقال الدوري، عن ابن معين: في حديثه ضعف (¬٣). وقال عثمان الدارمي (¬٤)، عن ابن معين: ثقة (¬٥). وقال ابن المديني: قيل ليحيى القطان: روى إسرائيل عن أبي يحيى القتات ثلاثمائة؟ قال: لم يؤت منه، أُتِي منهما جميعًا (¬٦). وقال أحمد بن سنان القطان: سمعت ابن معين يقول: أبو يحيى القتات في الكوفيين مثل ثابت في البصريين (¬٧). وقال النسائي: ليس بالقوي (¬٨). وقال ابن عدي: وفي حديثه بعض ما فيه، إلا أنه يكتب حديثه (¬٩).قلت: في حكاية المؤلف لكلام يحيى القطان ولكلام أحمد بن حنبل جميعًا حذف (¬١)، وها أنا أسوق كلامهما بِرُمَّتِهِ ليتّجه ذلك. قال الأثرم، عن أحمد: روى إسرائيل عن أبي يحيى القتات أحاديث مناكير جدًّا، كثيرة وأما حديث سفيان عنه فمقارب، فقلت لأحمد: فهذا من قبل إسرائيل؟ قال: أي شيء أَقْدِر أقول لإسرائيل؟ ثم قال إسرائيل (¬٢) مسكين من أين يجيء بهذه؟! هو ذا حديثه عن غيره، أي أنه قد روى عن غير أبي يحيى فلم يجئ بمناكير (¬٣). وقال علي بن المديني: قيل ليحيى بن سعيد إن إسرائيل روى عن أبي يحيى القتات ثلاثمائة وعن إبراهيم بن مهاجر ثلاثمائة، فقال: لم يؤت منه أُتِي منهما جميعًا (¬٤)، - يعني من أبي يحيى، ومن إبراهيم - فقد لاح لك أن القطان ليس في كلامه هذا ما يوهِّن إسرائيل بخلاف ما ساقه المزي (¬٥). وقال ابن سعد: أبو يحيى القتات فيه ضعف (¬٦).وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به (¬١) وقال البزار: لا نعلم به بأسًا وهو كوفي معروف (¬٢). وقال ابن حبان (¬٣): فحش خطاؤه وكثر وهمه حتى سلك غير مسلك العدول في الروايات (¬٤). • (د س) أبو يحيى القرشي مولى قيس بن مخرمة، وقيل: مولى الأنصار، اسمه زياد تقدم [رقم ٢٢١٨].