(ع) أبو هريرة الدوسي اليماني صاحب رسول الله ﷺ، وحافظ الصحاب

[٨٩٦٩] (ع) أبو هريرة الدوسي اليماني صاحب رسول الله ﷺ، وحافظ الصحابة، اختلف في اسمه واسم أبيه اختلافًا كثيرًا (¬٢)، فقيل: اسمه عبد الرحمن بن صخر، وقيل: ابن غنم وقيل: عبد الله بن عائذ، وقيل: ابن عامر، وقيل ابن عمرو وقيل سُكَين ابن وَدَمة، وقيل أدمة،وقيل: ابن هانئ وقيل: ابن مَل، وقيل: ابن صخر، وقيل عامر بن عبد شمس، وقيل: ابن عمير، وقيل: يزيد بن عِشرقة، وقيل: عبدُ نُهم، وقيل: عبد شمس، وقيل: غَنْم، وقيل: عُبيد، بن غنم، وقيل: عمرو بن غنم، وقيل ابن عامر، وقيل: سعيد، بن الحارث، وقيل: غير ذلك. قال هشام بن الكَلْبي: اسمه عمير بن عامر بن ذي الشَّرَى بن ظريف بن عيَان بن أبي صعب بن هُنَيَّة بن سعد، بن ثعلبة بن سُليم بن فهْم بن غنْم بن دوس (¬١). وهكذا قال خليفة في نسبه، إلا أنه قال عتّاب بدل عيَان، ومنبِّه بدل هنية (¬٢). ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس، وكنيته أبو الأسود، فسماه رسول الله ﷺ عبد الله، وكناه أبا هريرة قيل لأجل هرة كان يحمل أولادها (¬٣)، وقيل: إن اسم أمه ميمونة بنت صُبيح (¬٤). روى عن: النبي ﷺ الكثير الطيب، وعن أبي بكر، وعمر، والفضل بن عباس بن عبد المطلب، وأُبيّ بن كعب وأسامة بن زيد، وعائشة، ونضرة بن أبي نضرة الغفاري، وكعب الأحبار. وعنه ابنه المُحَرَّر، وابن عباس وابن عمر، وأنس، وواثلة، وجابر، ومروان بن الحكم، وقبيصة بن ذؤيب وسعيد، بن المسيب، وسلمان الأغر، وقيس بن أبي حازم، ومالك بن أبي عامر الأَصبحي، وأبو أمامة بن سهل بنحُنيف، وأبو إدريس الخولاني، وأبو عثمان النهدي، وأبو سفيان مولى ابن أبي أحمد وأبو رافع الصائغ، وأبو زرعة بن عمرو بن جرير، والأغر أبو مسلم، وابن قارظ وبُسْر بن سعيد وبشير بن نَهيك، وبعجة الجهني، وثابت بن عياض الأحدب، وحفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، وحميد وأبو سلمة ابنا عبد الرحمن بن عوف، وحميد، بن عبد الرحمن الحميري، وحنظلة بن علي الأسلمي، وخباب صاحب المقصورة، وخلاس بن عمرو الهَجَري، والحكم بن ميناء، وخالد، بن غلاق، وأبو قيس زياد بن رباح، وسالم بن عبد الله بن عمر، وزرارة بن أوفى، وسالم أبو الغيث، وسالم مولي شداد بن الهاد، وأبو سعيد المقبري، وسعيد، بن أبي سعيد المقبري، والحسن البصري، ومحمد بن سيرين وسعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص، وسليمان بن يسار، وأبو الحُبَاب سعيد، بن يسار وسنان بن أبي سنان، وعامر بن سعد، بن أبي وقاص، وشريح ابن هانئ، وشُفَيّ بن ماتع، وطاوس، وعكرمة، ومجاهد (¬١)، وعطاء، وعامر الشعبي، وعبد الله بن رباح الأنصاري، وعبد الله بن شقيق، وعبد الله ثعلبة بن صُعَير، وأبو الوليد، بن الحارث البصري، وسعيد، بن الحارث الأنصاري، وسعيد، بن سمْعان، وسعيد، بن مَرْجانة، وعبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث بن أبي ذباب، وعبد الرحمن بن سعد المقْعد، وعبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري، وعبد الرحمن بن يعقوب مولى الحُرَقة، وعبد الرحمن بن أبي نُعيم البجلي، وعبد الرحمن بن مهران والأعرج، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، وعبيدة بن سفيان الحضرمي، وعطاء بن ميناء، وعطاء بن يزيد الليثي، وأبو سعيد مولي ابن كريز، وعجلان مولى فاطمة، وعِراك بن مالك، وعُبيد بن حُنين وعبيد الله بن أبي رافع، وعطاء بن يسار، وعمر بنالحكم بن رافع (¬١)، وعمرو بن أبي سفيان بن أسيد، بن جارية، وعنبسة بن سعيد، بن العاص، ومحمد، بن قيس بن مخرمة، وموسى وعيسى ابنا طلحة بن عبيد الله، وعروة بن الزبير، ومحمد، بن عَبَّاد، بن جعفر (¬٢)، محمد بن أبي عائشة، وأبو السائب، وأبو السائب مولى هشام بن زُهرة، ومحمد بن زياد الجمحي، ومحمد، بن عبد الرحمن بن ثوبان وموسى بن يسار المدني، ونافع بن جبير بن مطعم، ونافع مولى ابن عمر، ونافع مولى أبي قتادة، ويوسف بن ماهك، والهيثم بن أبي سنان، ويزيد، بن هرمز، وأبو حازم الأشجعي، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وأبو تميمة الهجيمي، ويزيد، بن الأصم، وموسى بن وردان، وأبو الشعثاء المحَاربي، وأبو صالح السمان، وأبو غطفان بن طريف المُرِّي، وأبو يحيى مولى آل جعدة وأبو يونس مولاه، وأبو كثير السحيمي، وأبو علقمة مولى بني هاشم (¬٣)، وأبو عثمان الطُّنْبُذِيّ، وأبو عبد الله القَرَّاط، وأبو المُهَزِّم البصري، وأبو رزين الأسدي، ونعيم المجمر، وهمام بن منبه، والصلت بن قُويد، وآخرون كثيرون. قال البخاري: روى عنه نحو من ثمانمائة رجل، أو أكثر من أهل العلم، من الصحابة والتابعين وغيرهم (¬٤). وقال عمرو بن علي: كان مَقْدَمُه وإسلامه عامَ خيبر، وكانت خيبر في المحرم سنة سبع (¬٥).وقال الأعرج، عن أبي هريرة: إنكم تزعمون أن أبا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله ﷺ، والله المَوْعِد؛ إني كنت امرأً مسكينا، أصحب رسول الله ﷺ على ملء بطني، وكان المهاجرون يشغَلُهم الصفْق بالأسواق، وكانت الأنصار يشغلهم القيام على أموالهم، فحضرت من النبي ﷺ مجلسًا، فقال: من يبسط رداءه حتى أقضي مقالتي ثم يقبضه إليه؛ فلن ينسى شيئًا سمعه مني، فبسطت بردة علي حتى قضى حديثه، ثم قبضتها إلي، فوالذي نفسي بيده ما نسيت شيئًا سمعته منه بعد. رواه أحمد في مسنده (¬١)، والبخاري (¬٢)، ومسلم (¬٣)، والنسائي (¬٤) من حديث الزهري عن الأعرج بهذا، ومن حديث الزهري، عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبي هريرة نحوه. وهو من علامات النبوة، فإن أبا هريرة كان أحفظ من كل من يروي الحديث في عصره، ولم يأت عن أحد من الصحابة كلهم ما جاء عنه. وقال ابن عيينة عن هشام بن عروة: مات أبو هريرة وعائشة سنة سبع وخمسين (¬٥).وفيها أرخه خليفة (¬١)، وعمرو بن علي (¬٢)، وابن بكير (¬٣)، وجماعة. وقال ضمرة بن ربيعة والهيثم بن عدي، وأبو مَعْشُر مات سنة ثمان (¬٤). وقال الواقدي (¬٥)، وأبو عبيد (¬٦)، وغيرهما: مات سنة تسع. زاد الواقدي: وهو ابن ثمان وسبعين سنة، وهو صلى على عائشة في رمضان سنة ثمان وعلى أم سلمة في شوال سنة تسع، ثم توفي بعد ذلك فيها (¬٧). قلت: هذا أغلاط الواقدي الصريحة، فإن أم سلمة بقيت إلى سنة من إحدى وستين؛ ثبت في "صحيح مسلم" ما يدل على ذلك كما سيأتي في ترجمتها (¬٨)، والظاهر أن التي صلى عليها ثم مات معها في السنة هي عائشة؛ كما قال هشام بن عروة: إنهما ماتا في سنة واحدة. ومن فضائله فضائله ما رواه النسائي - في العلم من "السنن" -: أن رجلًا جاء إلى زيد، بن ثابت فسأله عن شيء، فقال له زيد عليك أبا هريرة، فإني بينما أنا، وأبو هريرة، وفلان في المسجد ذات يوم ندعو الله ونذكره، إذ خرج علينا النبي ﷺ حتى جلس إلينا فسكتنا فقال: "عودوا للذي كنتم فيه"، قالزيد: فدعوت أنا وصاحبي قبل أبي هريرة ﵁، وجعل رسول الله ﷺ يؤمن على دعائنا، ثم دعا أبو هريرة فقال: "اللهم إني أسألك مثل ما سألك صاحباي، وأسألك علمًا لا يُنسى، فقال رسول الله ﷺ "آمين"، فقلنا: يا رسول الله، ونحن نسأل الله علمًا لا يُنسى فقال: "سبقكم بها الغلام الدوسي" (¬١). وقال طلحة بن عبيد الله أحد العشرة: لا شك أنه سمع من رسول الله ﷺ ما لم نسمع (¬٢). وقال ابن عمر (¬٣): أبو هريرة خير مني وأعلم (¬٤).وقال ابن خزيمة: قال سفيان بن حسين، عن الزهري، عن المحرر بن أبي هريرة: اسم أبي: عبد عمرو (¬١). وقال محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة كان اسمي عبد شمس (¬٢). قال ابن خزيمة: ومحمد بن عمرو، عن أبي سلمة أحسن إسنادًا من سفيان بن حسين عن الزهري؛ اللهم إلا أن يكون له اسمان قبل إسلامه، فأما بعد إسلامه فلا أُنكر أن يكون النبي ﷺ غير اسمه، فسماه عبد الله كما ذكره أبو عبيد، انتهى (¬٣). وفي "مغازي" ابن إسحاق: حدثني بعض أصحابي: عن (¬٤) أبي أبي هريرة قال: كان اسمي في الجاهلية عبد شمس بن صخر، فسُمِّيْتُ في الإسلام: عبد الرحمن (¬٥) رواه الحاكم في "المستدرك" (¬٦).وروى ابن السكن (¬١) من طريق أبي إسماعيل (¬٢) المؤدب، عن الأعمش، عن أبي صالح عن أبي هريرة واسمه عبد الرحمن بن صخر (¬٣)، فذكر حديثًا، قال ابن السكن: لم أجده إلا في مسمى هذه الرواية (¬٤). وقال النووي هذا هو الأصح من أكثر من ثلاثين قولًا (¬٥). وقال القطب الحلبي (¬٦): اجتمع من اسمه، واسم أبيه: أربعة وأربعون قولا، مذكورة بالسند في ترجمته من "تاريخ ابن عساكر"، وفي "الاستيعاب"، وفي "الكنى" لأبي أحمد الحاكم كذا قال (¬٧) (¬٨). وروى الدولابي في "تاريخه"، بإسناد له، عن أبي هريرة أن النبي ﷺ سماه عبد الله (¬٩).واستعمله عمر على البحرين، ثم عزله، ثم أراده على العمل فأبى، وتأَمَّر على المدينة غير مرة في أيام معاوية (¬١). وقال ابن عبد البر: ولكثرة الاضطراب في اسمه واسم أبيه لم يصح عندي في اسمه شيء يُعتمد عليه (¬٢). قلت: الرواية التي ساقها ابن خزيمة (¬٣) أصح ما ورد في ذلك (¬٤)، ولا ينبغي أن يُعْدَل عنها، لأنه روى ذلك عن الفضل بن موسى السيناني، عن محمد بن عمرو، وهذا إسناد صحيح متصل، وبقية الأقوال إما ضعيفة السند، أو منقطعة. • (ت ق) أبو هريرة: محمد بن فراس الصيرفي، تقدم [٦٥٩٩]. • (م ت ق) أبو هشام الرفاعي: محمد، بن يزيد، بن رفاعة، تقدم [رقم ٦٧٩٠]. • (خت م د س ق) أبو هشام: المغيرة بن سلمة المخزومي، تقدم [رقم ٧٢٥٣]. • (سوى ت) أبو همام: محمد بن الزِّبْرقان، تقدم [رقم ٦٢٢٤]. • (د س ق) أبو همام الدلال: محمد بن مُجيب، تقدم [رقم ٦٦٤٤].• (م د ت ق) أبو همام السَّكوني: الوليد، بن شجاع، تقدم [رقم ٧٨٨٨]. • (د عس) أبو همام عبد الله بن يسار، تقدم [رقم ٣٨٩٥].