أبو المُطَوِّس، وقيل: ابن المطَوِّس.

[٨٩١٥] (٤) أبو المُطَوِّس، وقيل: ابن المطَوِّس. عن: أبيه، عن أبي هريرة "من أفطر في رمضان" (¬٤). وعنه: حبيب بن أبي ثابت، وقيل: عن حبيب، عن عمارة بن عمير عنه. قال ابن معين: أبو المُطَوِّس عبد الله بن المطوس (¬٥)، أراه كوفيًّا ثقة (¬٦).وقال البخاري: اسمه يزيد بن المُطَوِّس (¬١). وقال أبو حاتم: لا يسمى (¬٢). قلت: وقال أحمد: لا أعرفه، ولا أعرف حديثه عن غيره. وقال البخاري: لا أعرف له غير حديث الصيام، ولا أدري سمع أبوه من أبي هريرة أم لا (¬٣). وقال ابن حبان: يروي عن أبيه ما لا يتابع عليه، لا يجوز الاحتجاج بأفراده، انتهى (¬٤). وإذا لم يكن له إلا هذا الحديث فلا معنى لهذا الكلام. قلت (¬٥): وقد اختلف في رواية حبيب بن أبي ثابت عنه الثوري، وشعبة (¬٦)،فقال الثوري (¬١) عن حبيب عن عمارة، عن أبي المُطَوِّس، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال حبيب: ثم لقيت أبا المطوس فحدثني به. وقال شعبة: أخبرني حبيب عن أبي المُطَوِّس، أما إني لم أسمعه من أبي المُطَوِّس، ولكن أخبرني عمارة بن عمير، عن أبي المُطَوِّس عن أبيه، فذكره (¬٢). وقال زيد بن أبي أنيسة عن حبيب عن أبي المُطَوِّس، عن المُطَوِّس، عن أبي هريرة (¬٣).فعلى هذا من قال: أبو المُطَوِّس أو ابن المُطَوِّس فقد أصاب. وقع ذكره في البخاري (¬١) ضمنًا وأنه ذكر حديثه عن أبيه عن أبي هريرة فقال في الصيام: ويُذكر عن أبي هريرة - رفَعَه - من أفطر يومًا من رمضان من غير عذر لم يقضه صوم الدهر الحديث (¬٢).

أَبُو المطوس، وقيل: ابن المطوس (د ق) . عَنْ: أَبِيهِ (٤) ، عَن أَبِي هُرَيْرة" من أفطر يوما من رمضان. وعَنه: حبيب بن أَبي ثابت (٤) ، وقيل: عن حبيب بْن أَبي ثابت (د س) ، عن عمارة بْن عُمَير عَنْهُ، وفيه اختلاف غير ذَلِكَ عَلَى حبيب بْن أَبي ثابت.قال يحيى بْن مَعِين (١) : أَبُو المطوس اسمه: عَبد اللَّه بْن المطوس، أراه كوفيا ثقة. وقَال البُخارِيُّ (٢) : اسمه يزيد بْن المطوس. وَقَال أَبُو حاتم (٣) : لا يسمى. وَقَال أَبُو داود: اختلف عَلَى سفيان وشعبة فِيهِ: أَبُو المطوس وابن المطوس (٤) . روى له الأربعة. ٧٦٣٥ - س: أَبُو مطيع بن عوف الأَنْصارِيّ أحد بني رفاعة ابن الحارث. قِيلَ: اسمه رفاعة، وقيل: فلان بْن رفاعة، ويُقال: فِيهِ أَبُو رفاعة أيضا. روى عن: أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ (س) فِي العزل. رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن بْن ثوبان (س) (٥) . روى له النَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو.أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا يحيى ابن دُرُسْتَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ القناد، قال: حَدَّثَنَا يحيى ابن أَبي كَثِيرٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَهُ عَن أَبِي مُطِيعٍ، عَن أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ، قال: أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ: يارسول اللَّهِ إِنَّ لِي جَارِيَةً وأَنَا أَشْتَهِي مَا يَشْتَهِي الرِّجَالُ وأَنَا أَعْزِلُ عَنْهَا أَكْرَهُ أَنْ تَحْمِلَ، وإِنَّ الْيَهُودَ تَزْعُمُ أَنَّ الْعَزْلَ هي الموؤدة الصُّغْرَى، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: كذبت اليهود لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَخْلُقَهُ لَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تَصْرِفَهُ. رواه (١) عن يحيى بْن درست، فوافقناه فِيهِ بعلو، وقد ذكرناه فِي ترجمة رفاعة. • بخ د س ق: