(بخ ٤) يونس بن خَبَّاب الأُسَيْدِيّ مَوْلَاهم، أبو حَمْزَة، ويقال (¬٣): أبو الجَهْم، الكوفي.

[٨٤٢٣] (بخ ٤) يونس بن خَبَّاب الأُسَيْدِيّ مَوْلَاهم، أبو حَمْزَة، ويقال (¬٣): أبو الجَهْم، الكوفي. روى عن أبيه، ونافِع بن جُبَيْر بن مُطْعِم، ومجاهد بن جَبْر، والمِنْهَال بن عَمْرو الأَسَدِي، وطَلْقِ بن حَبِيْب، وعبدِ الله بن بُرَيْدَة، وأبي البَخْتَرِي الطَّائي، وجرير بن أبي الهَيَّاج الأَسَدِي، وغيرهم. وأرسل عن: يَعْلَى بن مُرَّة. وعنه: ابنه - محمد -، وأبو الزُّبَيْر، ومَنْصُور بن المُعْتَمِر - وهما من أقرانه -، وعبدُ الله بن عثمان بن خُثَيْم، وعُبَادة بن مسلم الفَزَارِيِّ، وشُعْبَة، والثَّوْرِي، وزيد بن أبي أُنَيْسَة، وحمَّاد بن زيد، وعَبَّاد بن عَبَّاد المُهَلَّبِي، ويحيى بن يَعْلَى الأَسْلَمِي، ومُعْتَمِر بن سُلَيْمَان، وآخرون. قال علي بن المديني، عن يحيى القَطَّان: ما تُعْجِبُنَا الرِّوايةُ عنه (¬٤).وقال عبدُ الله بن أحمد، عن أبيه: كان ابنُ مَهْدِي لا يُحَدِّثُ عنه (¬١). وقال أبو موسى ما سمعتُ يحيى ولا عبدَ الرحمن يُحَدِّثَانِ عن سُفْيَان، عنه (¬٢). وقال الدُّوْرِي، عن ابن معين: رجُلُ سَوْءٍ، كان يَشْتُمُ عُثْمَان (¬٣). وقال إسحاقُ بن مَنْصُور، عن ابن معين: لا شَيْء (¬٤). وقال الجُوْزَجَانِي: كَذَّابٌ مُفْتَرِي (¬٥). وقال أبو حاتم: مُضْطَرِبُ الحديث، ليسَ بالقوي (¬٦). وقال البُخَاري: مُنْكَرُ الحَدِيْث (¬٧). وقال الآجري، عن أبي داود: يونس بن خَبَّاب شَتَّامُ للصَّحَابَة، حَدَّثني مَنْ سَمِعَ عَلِيًّا - يعني ابنَ المديني - يقول: لا أُحَدِّثُ عنه حتى أَتَوَسَّدَ يَمِيْنِي، قال أبو داود وقد رأيتُ أحاديثَ شُعْبَةَ عنه مُسْتَقِيْمَة، وليس الرَّافِضَةُ كذلك (¬٨). وقال أبو داود: عن موسى بن إسماعيل، عن عَبَّادِ بن عَبَّاد: سمعتُيونسَ بن خَبَّاب يقول: عُثْمَان بن عَفَّان قَتَلَ ابْنَتَي النَّبِيِّ ﷺ، فقلت له: قَتَلَ واحدةً، فلِمَ زَوَّجَهُ الأُخْرَى؟! (¬١). وقال النَّسَائِي: ليس بالقويِّ، مُخْتَلَفٌ فيه، وقال مَرَّةً: ليس بثقة (¬٢). وقال في موضعٍ آخَر: إبراهيم بن مُهَاجِر ليس بالقَوِيِّ في الحديث، وكذلك يونس بن خَبَّاب هو عندَنا دون إبراهيم بن مُهَاجر (¬٣). قلت: ونقل ابنُ الجَوْزِيِّ أن يحيى بن سعيد كَذَّبَهُ (¬٤). وقال السَّاجِي: صدوقٌ في (¬٥) الحديث، تَكَلَّمُوا فيه من جِهَةِ رأيِهِ السُّوء. قال أحمدُ بن حنبل: كان خبيثَ الرَّأي (¬٦). وقال ابنُ معين: كان ثقةً، وكان يَشْتُمُ عُثْمَان (¬٧).وقال ابنُ شاهين في "الثقات": قال عُثْمَانُ بن أَبي شَيْبَة: يُوْنس بن خَبَّاب ثقةٌ صدوقٌ (¬١). وقال ابن حبان: لا تَحِلُّ الرِّوايةُ عنه (¬٢). وقال الدَّارَقطني: كان رَجلَ سَوْءٍ، فيه شِيْعِيَّة مُفْرِطَة، كان يَسُبُّ عثمان (¬٣). وقال الحاكم أبو أحمد: تركه يحيى وعبدُ الرحمن، وأَحْسَنا في ذلك، لأنَّه كان يَشْتُمُ عُثْمَان، وَمَنْ سَبَّ أحدًا من الصَّحَابَةِ فهو أهلٌ أن لا يُرْوَى عنه (¬٤). وقال العُقَيْلِيُّ: كان يَغْلُو في الرَّفْض (¬٥). وقال يعقوبُ بن سفيان: ومُشْتَهِرٌ عنه أنه كان يَتَنَاوَلُ عثمان (¬٦). وقال العِجْلِيّ: شَيْعِيٌّ غَالٍ (¬٧). وقال ابنُ أَبي خَيْثَمَة: سمعتُ ابنَ مَعِين يقول: ليس بَيْنَه وبَيْنَ هِلَال بن خَبَّاب نَسَبٌ، ويونس بن خَبَّاب فوقَ الشِّيْعِيّ (¬٨).وعن أبي داود قال: ليس في حديثِهِ نَكَارَة، إلا أنه زاد (¬١) في حديثِ القبر: "وعَلِيٌّ وَلِيِّي" (¬٢). وقال إبراهيمُ بن زِيَاد سَبَلَان: حدَّثنا عَبَّادُ بن عَبَّاد قال: أتيتُ يونسَ بن خَبَّاب، فسألته عن حديثِ عذابِ القبر، فحدَّثَني به، فقال: هنا كلمةٌ أخفاها النَّاصبة، قلت: ما هي؟ قال: إنه ليُسْأَل في قبره؛ مَن وَلِيُّك؟ فإن قال: عليٌّ، نجا فقلت: والله ما سمعنا بهذا، فقال: مِن أين أنتَ؟ قلتُ: من أهلِ البَصْرَة، قال: أنت عُثمَانِيٌّ خَبِيْثٌ - فذكر بقيَّة القِصَّةِ نحوَ ما حَكَاه في الأصل - (¬٣). * * *