(ت س) يوسف بن سَعْد الجُمَحِي مولاهم، أبو يعقوب، ويقال (¬٥): أبو سعد البَصْرِي، ويقال (¬٦): يوسف بن مَازِن، وقيل (¬٧): هما اثنان.

[٨٣٨٤] (ت س) يوسف بن سَعْد الجُمَحِي مولاهم، أبو يعقوب، ويقال (¬٥): أبو سعد البَصْرِي، ويقال (¬٦): يوسف بن مَازِن، وقيل (¬٧): هما اثنان.روى عن: الحارث، ومحمد - ابنَي حاطب الجُمَحِي -، والحسن بن علي بن أبي طالب، وعبد الله بن جُبَيْر بن حَيَّة، وعبد الملك بن أبي عَيَّاش الجُذَامِي، وعلي الأَزْدِي. وعنه: خالد الحَذَّاء، وداود بن أبي هند، والرَّبيع بن صَبِيْح، والقاسم بن الفَضْل الحَدَّاني، وحماد بن سلمة، وغيرهم. قال ابن الجنيد، عن ابن معين: يوسف بن سعد ثقة (¬١). وقال التِّرمِذِيّ: مجهول، وقيل: هو يوسف بن مازِن (¬٢). وقال البخاري: يوسف بن مازن يُعَدُّ في البصريين (¬٣). وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: يوسف بن مازِن المَدَني، روى عنه القاسم بن الفضل، مشهور (¬٤). أخرج له النسائيُّ حديثَه عن محمد بن حاطب - في السرقة - (¬٥). وأخرج له الترمذي - في تفسير سورة القدر - حديثه (¬٦) عن الحسن في سبب نزولها، وفي أوّله: قام رجلٌ إلى الحسن بن علي - لما بايعَ معاوية - فقال: يا مُسَوِّدَ وجوهِ المؤمنين.قلت: هذا الحديثُ أورده عن محمود بن غيلان، عن الطيالسي، عن القاسم بن الفضل، عن يوسف بن سعد (¬١). وكذا أخرجه ابن أبي حاتم عن الذهلي، عن محمود. وخالفه البزَّار عن زيد بن أخزم، ويقال عن أبي داود: يوسف بن مازن. وكذا في "الطبراني" عن البزار، والعباس بن حمدان، عن زيد (¬٢). وكذا في "المستدرك" من طريق أبي خيثمة، عن زيد بن أخزم، ومن طريق موسى بن إسماعيل، عن القاسم، عن يوسف بن مازن (¬٣). وللطبري من طريق سلمة بن قتيبة، عن القاسم بن الفضل. وأخرج الحاكم من طريق سفيان بن اللَّيل الهمداني قال: أتيت الحسنَ - فذكره - (¬٤). قلت: فرَّق البخاريُّ بين يوسُف بن سَعْد، ويوسُف بن مازِن؛ فقال في ابن سعد: إنه مولي ابن مظعون، وقيل: مولى ابن حاطب، وأنَّه روى عن عمر، وعلي، ومحمد بن حاطب، وزيد بن ثابت، في آخرين. روى عنه: القاسم بن الفَضْل، والرَّبِيْع بن مسلم، وخالد الحَذَّاء، وحمَّاد بن سَلَمة، وأبو بِشْر، وعلي بن زَيْد. يُعَدُّ في البَصْرِيِّيْن (¬٥).وقال في يوسف بن مازن الرَّاسِبِي: روى عنه: القاسِم بن الفَضْل، ونوح بن قيس. يُعَدُّ في البَصْرِيِّيْن (¬١). ولا يَلْزَمُ من اشتراكهما في رواية القاسم بن الفضل عن كلِّ منهما، وفي كونهما بصريَّيْن: أن يكونا واحدًا، وقد تبع البخاريَّ ابنُ أبي حاتم في التَّفْرِقَةِ بينهما، وتَرْجَمَ لكلِّ منهما كما ترجم البخاريُّ، وزاد في ابن مازِن ما نُقِلَ عن يحيى بن معين، أنه مشهورٌ (¬٢). وفرَّقَ ابنُ حبان بين يوسف بن سَعْد - شيخُ الرَّبِيْع بن مسلم؛ فذكر أنه يروي عن أبي هريرة - وبين يوسف بن سَعْد - مولى محمَّد بن حاطب - فقال في "الثقات": يوسف بن سعد، مولى محمدِ بن حاطِب، يروي عن: زيد بن ثابت. وعنه: داود بن أبي هِنْد، وأبو بشر (¬٣). وعندي أنه وَهِمَ في جَعْلِهِ اثنين، ولم يَتَعَرَّض ليوسف بن مازِن في "الثقات" (¬٤).