(م) يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن مَيمون بن عبد الرحمن الحِمَّاني، أبو زكرياء الكوفيّ، لَقَبُ جَدِّه: بَشْمِيْن

[٨٠٧٩] (م) يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن مَيمون بن عبد الرحمن الحِمَّاني، أبو زكرياء الكوفيّ، لَقَبُ جَدِّه: بَشْمِيْن (¬٦). روى عن: أبيه، وسليمان بن بلال، وقَيْس بن الرَّبِيع، وعبد الرحمن بن سليمان بن الغَسِيْل، وعبد الرحمن بن زيد بن أَسْلَم، وعبد الواحد بن زِيَاد، وعبد الله بن المبارك، وحمَّاد بن زيد وجعفر بن سليمان، وإبراهيم بنسعد، وجرير بن عبد الحميد، وهُشَيْم وأبي عَوَانة، وأبي بكر بن عيَّاش، وأبي خالد الأَحْمَر، وأبي معاوية الضَّرِير وابن عُيَيْنَة، وشَرِيْك، وخلقٍ. وعنه: أبو حاتم، ومُطَيَّن، وموسى بن هارون، ومحمد بن إبراهيم البُوْشَنْجِي، ومحمد بن أيوب بن الضُّرَيْس، وموسى بن إسحاق الأَنْصَاري، وأبو قِلابة الرَّقَاشِيّ، وعثمان بن خُرَّزَاذ، وابن أبي الدنيا، وعلي بن عبد العزيز البَغَوِي، وعبد الله بن أحمد بن الدَّوْرَقي، وأبو حُصَيْن محمّد بن الحسين الوَادِعِي، وعبد الله بن محمّد بن عبد العزيز البَغَوي، وآخرون. قال الساجي، عن أحمد بن محمّد - هو ابن مُحْرِز - عن القَعْنَبِيِّ: رأيت شابًّا طويلًا في مجلس ابن عُيَيْنَة، فقال: مَن يَسْأَل لأهلِ الكوفة، ثم قال: أين ابن الحِمَّاني؟ فقام (¬١). وعن إبراهيم بن بشَّار، قال: رأيت عند ابن عُيَيْنَة جماعةً من البَصْرِيين يتذاكرون الحديث، قال: فَتَحَرَّك سفيان للكوفيَّة، فقال: أين ابن آدم؟، أين ابن الحِمَّاني؟ (¬٢). وقال محمّد بن عبد الرحمن الشَّامي: سُئِلَ أحمد عنه، فلم يَقُل شيئًا (¬٣). وقال المَيْمُونِي: ذُكِرَ يحيى الحِمَّانِي عند أحمد، فقال: ليس بأبي غَسَّان بأسٌ.وقال مرَّةً: حدَّثنا عبد الحميد الحِماني - وكان صدوقًا - قلت: فابنُه؟ قال: لا أدري - ونَفَضَ يدَه - (¬١). وقال مُطَيَّن: سألت أحمدَ عنه، فقلت لك به علمٌ؟ قال: كنت لا أعرفُهُ، قلت: كان ثقةً؟ قال: أنتم أعرفُ بمشايِخِكُم (¬٢). وقال محمّد بن إبراهيم البُوْشَنْجِي، حدَّثنا الحِمَّاني، حدَّثنا أحمد بن حنبل، - قال البُوْشَنْجِي: وحدَّثَنَاه أحمدُ بن حنبل - حدَّثنا إسحاق الأَزْرَق، عن شَرِيكَ عن بَيَان، عن قَيْس عن المغيرة، حديث: "أَبْرِدُوا بالصلاة" (¬٣)، وقال حنبل، قلت لأَحمد إن ابنَ الحِمَّاني حدَّثَنَا عنك بهذا الحديث، فقال: ما أعلم أنِّي حَدَّثْتُهُ بُه، به ولا أدري لعلّه على المُذَاكَرَةِ حَفِظَه، - وأَنْكَرَ أن يكونَ حَدَّثَهُ به - (¬٤).وقال المَرُّوْذِي: قلت لأَحمد: إن ابنَ الحِمَّاني روى عنك حديثَ إسحاق الأَزْرق، وزعمَ أنه سمعه منك على بابِ ابن عُلَيَّة، فأَنْكَر أن يكون سمعه، وقال: ليس من ذا شيء، قلت: إنه ادَّعَى أنَّ هذا على المذاكرة، قال: وأنا علمتُ في أَيَّام إسماعيل (¬١) أنَّ هذا الحديثَ عندي؟! - يعني: إِنَّما أَخْرَجَه بأَخَرَةٍ - وقال: قولوا لهارون الحَمَّال: يَضْرِبُ على حديث الحِمَّاني (¬٢). قال الآجرّي، عن أبي داود: حدَّث يحيى بن عبد الحميد عن أحمد، بحديثِ إسحاق الأَزْرَق، فأنكره أحمد، وقال يحيى: حدَّثنا به على باب إسماعيل بن عُلَيَّة فقال: أحمد ما سَمِعْنَاه من إسحاق إلا بعد موت إسْمَاعيل (¬٣). قال أبو داود: وكان يَحْيَى حافظًا، وسألت أحمد عنه، فقال: ألم تَرَه؟ قلت: بلى، قال: إِنَّكَ إذا رأيته عَرَفْتَه (¬٤). وقال الآجريُّ أيضًا: قلت لأَبي داود: أكان يَتَشَيَّع؟ قال: سأَلْتُه عن حديثٍ لعثمان، فقال: أَوَ تُحِبُّ عثمان؟!. وقال عبد الله بن أحمد، قلت لأَبي: إن ابْنَي أبي شيبة يَقْدُمان (¬٥) بغداد،فما ترى فيهم؟ فقال: قد جاء إلى هنا ابن الحِمَّاني، وكان يَكْذبُ (¬١) جَهَارًا، فاجتمع عليه الناس، ابن أبي شيبة على حالٍ يُصَدَّق (¬٢). قلت لأبي: إن ابن الحِمَّاني حدَّثَ عنك بحديث إسحاق الأزرق! قال: كذَبَ ما حدَّثْتُه، به قلت حَكَوا عنه أنه سمعه منك في المذاكرة على باب إسماعيل؟! فقال: كذَبَ، إنما سمعته من إسحاق بعد ذلك، أنا لم أعلم في تلك الأيَّام أنَّ هذا الحديث غريبٌ (¬٣). قال: أَيُّ وَقْتٍ التَقَيْنَا على باب إسماعيل؟! إِنَّمَا كُنَّا نَتَذاكر الفقه والأبواب (¬٤). قلت لأبي: أخبرني رجلُ أنَّه سمع ابن الحِمَّاني يُحَدِّثُ عَن شَرِيْك، عن منصور، بحديثٍ، فقال له رجل: إنّ هذا الحديث في كتب ابن المبارك: عن شَرِيْك، عن الحَكَم البَصْري، عن منصور؟ فقال ابن الحِمَّانِيّ: حدثناه شَرِيْك، عن الحَكَم البَصْري عن منصور، فقال أبي: هذه جُرْأَةٌ شديدةٌ، ما كان أَجْرَأَه!. وقال ما زِلْنَا نعرفه أنه يَسْرِقُ الأحَاديث، أو يَتَلَقَّطها (¬٥) أو يَتَلقَّفها (¬٦).قال: وسمعت أَبي مَرَّةً أخرى يقول: قد طَلَبَ وسَمِعَ، ولو اقتصرَ على ما سمِعَ لكان له فيه كفاية قال عبد الله: وهذا أحسنُ ما سمعتُ مِن أَبي فيه (¬١). وقال عبد الله: قلت لأبي: بلغني أن ابنَ الحِمَّانِي حَدَّثَ عن شَرِيْك، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة - في النَّظَرِ إلى الحَمام - فَأَنْكَروه عليه، فرجع عن رَفْعِه؟ فقال أبي: هذا كذِبٌ، إنما كنَّا نعرفه لحسين بن علوان، يقولون: إنّه وضعه على هشام (¬٢).وقال جَعْفَر بن سَهْل الدَّقَّاق، قلت لعبدِ الله بن أحمد: أبو عبد الله ترك حديث الحِمَّانيّ من أجل الحديثِ الذي ادَّعَى أَنَّه سمعه منِّي عن إسحاق الأَزْرَق؟ فقال عبد الله: ليس هذا العلَّة في تركِهِ حديثَهُ، ولكن حدَّثَ عن قريش بن حيَّان عن بكر بن وائل بحديثٍ، وقُرَيْش مات قبل أن يدخل الحِمَّانيُّ البصرة (¬١). وقال الأَثْرَم، قلت لأحمد: ما تقول في ابن الحِمَّاني؟ قال: ليس هوواحد، ولا، اثنين، ولا ثلاثة، ولا أربعة يَحْكُون عنه، ثم قال: الأَمْرُ فيه أعظم من ذاك (¬١) - وحَمَلَ عليه حملًا شديدًا - (¬٢). وقال في موضع آخر: ذاكرته بحديث، فقلت: إِنَّ ابنَ الحِمَّاني يرويه، قال: ابن الحِمَّانيِّ الآن ليس عليه قياس أمرٍ، ذاك عظيمٌ، أو كما قال: ثم قال: سبحان الذي يَسْتُرُ من يشاء - ورأيته شديد الغيظ عليه (¬٣). وقال البخاريّ: كان أحمد، وعلي يتكلَّمان في يحيى الحِمَّانيّ (¬٤). وقال في موضعٍ آخر: رَمَاه أحمد وابنُ نمير (¬٥). وقال يعقوب بن سفيان وأمَّا ابن الحِمَّانيّ؛ فإن أحمدَ سَيِّئُ الرأي فيه، وأحمد مُتَحَرِّي، ومَذْهَبُهُ أَحْمَدُ مِن مَذْهَبِ غيره (¬٦). وقال أحمد بن يوسف السُّلَمِي: عن ابن المديني: أدركت ثلاثةً يُحدِّثون بما لا يَحْفَظُون، - فذكره فيهم - (¬٧). وقال ابن عدي، قال لنا عَبْدَان قال ابن نمير: الحِمَّانِيّ كذَّابٌ، قيل لعبدان (¬٨): سمعته منه؟ قال: لا (¬٩). وقال مُطَيَّن: سألت ابن نُمَيْر عن يحيى الحِمَّانيّ، فقال: هو ثقة، هوأكبر من هؤلاء كلِّهم، قال: وكان هناك عليّ بن حكيم (¬١)، ومِنْجَاب (¬٢)، وغيرهما (¬٣). وقال ابن عمّار: قد سقط حديثُهُ، قيل له: فما علَّتُه؟ قال: لم يكن لأهل الكوفة حديثٌ جيّدٌ غريبٌ، ولا لأهلِ المدينةِ، ولا لأَهْلِ بلدٍ حديثٌ جيِّدٌ غريبٌ إلا رواه، فهذا يكون هكذا (¬٤). وقال إبراهيم الجُوْزَجَاني: يحيى الحِمَّاني ساقط مُتَلَوّن، تُرِكَ حديثُهُ فلا يَنْبَعِث (¬٥). وقال ابن خزيمة سمعت محمّدَ بن يحيى - وذكر يحيى بن عبد الحميد - فقال: ذهب كأَمْسِ الذَّاهب (¬٦). وقال ابن المسيب الأَرْغَيَاني: سمعت محمّدَ بن يحيى يقول: اضرِبوا على حديثِ الحِمَّاني بستَّةِ أَقْلَام (¬٧). وقال محمّد بن عبد الرحيم البَزَّاز: كنَّا إِذا قَعَدْنا إلى الحِمَّانِي تَبَيَّنَ لنا منه بَلَايا (¬٨). وقال أبو شيخ الأَصْبَهاني، عن زياد بن أيوب الطُّوْسِي دَلُّوْيَه، سمعتيحيى بن عبد الحميد الحِمَّانيّ يقول: كان معاوية على غيرِ مِلَّةِ الإِسْلَام، قال دَلُّوْيَه: كذَبَ عدوُّ الله (¬١). وقال عبد الله بن عبد الرحمن الدَّارمي: قدمتُ الكوفةَ فَنَزَلْتُ بالقُرْبِ من يحيى الحِمَّانيّ، فذاكرته بأحاديث من حديث سليمان بن بلال، فكان يستغْرِبُها ويقول: ما سمعتُ هذا من سليمان قال الدَّارميّ: ثم خَرَجْتُ إلى الشّام، فأَوْدَعْتُه كُتُبِي، وختمتُ عليها، فلما انصرفتُ وجدتُ تلك الخَوَاتِيمَ قد كُسِرَت، ووجدتُ تلك الأحَادِيث التي كنت ذاكرتُهُ بها قد أخرجها في مُصَنّفَاته (¬٢). ورواها ابن خراش، عن الذُّهْلِي، عن الدَّارميّ وزاد فيها: وكَتَبَ، سمعتُ منه "المسند" ولم يكن فيه من حديث خالد بن عبد الله الواسطي، وسليمان بن بلال حديثٌ، واحد فقَدِمْتُ فإذا كُتُبى على خلاف ما كنتُ تركتها، وإذا به قد نَسَخَ حديث خالد وسليمان ووضعه في "المُسْنَد" (¬٣). قال الذُّهْلي: ما أَسْتَحِلُّ الرواية عنه (¬٤). وقال النَّسَائِي: ضعيف (¬٥)، وقال في موضعٍ آخر: ليس بثقة. وقال عثمانُ الدَّارميّ، سمعت ابن معين يقول: ابن الحِمَّانِيّ صدوقٌ مشهورٌ، ما بالكوفة مثلُ ابن الحِمَّاني، ما يقال فيه إلا من حَسَد، قال عثمان: وكان ابن الحِمَّانِيّ شيخًا فيه غفلة، لم يكن يَقْدِرُ أن يَصُونَ نَفْسَه (¬٦).وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ابن الحِمَّانِيّ ثقةٌ، وما بالكوفة رجل يحفظُ معه، وهؤلاء يَحْسُدُونه (¬١). وقال أبو حاتم الرازي: سألت ابن معين عنه، فَأَجْمَلَ القول فيه، وقال: كان أحدَ المُحَدِّثين (¬٢). وقال عبد الخالق بن منصور، سئل يحيى بن معين، عن ابن الحِمَّانِيّ؟ فقال: صدوقٌ، ثقة (¬٣). وهكذا قال الدوري، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، والبغوي وابن الدَّوْرَقي، ومُطَيَّن، وجماعةٌ، عن ابن معين (¬٤). زاد الدوري: لم يزل ابن معين على على هذا حتى مات (¬٥). وقال العُقَيلي، عن علي بن عبد العزيز سمعت يحيى الحِمَّانِيّ يقول لقوم غرباء عنده: لا تسمعوا كلامَ أهل الكوفة فيَّ، فإنهم يَحْسُدُوني، لأنّي أوَّلُ مَن جمعَ المُسْنَدَ، وقد تَقَدَّمْتُهم في غيرِ شيء (¬٦). وقال علي بن حكيم: ما رأيت أحفظَ لحديثِ شَرِيْك منه (¬٧).وقال أبو حاتم: لم أرَ من المحدثين من يَحْفَظُ ويأتي بالحديثِ على لفظٍ واحدٍ لا يُغَيِّره، سوى يحيى الحِمَّاني في حديثِ شَرِيْك - وذكر جماعة - (¬١). وقال ابن عدي: وليحيى مسندٌ صالحٌ، ويقال: إنه أوّلُ من صنَّفَ المسندَ بالكوفة، - ثم ذكر قصة الدَّارميّ معه، إلى أن قال: ولم أرَ في "مسنده" وأحاديثه منكرًا، وأرجو أنه لا بأس به (¬٢). قال مُطَيَّن: مات في رمضان سنةَ ثمانٍ وعشرينَ ومائتين (¬٣). وفيها أرَّخه جماعة (¬٤). له ذكرٌ في "صحيح مسلم" في حديث عبد الملك بن سعيد بن سُوَيْد، أبي حُمَيْد، أو أبي أُسَيْد - في القولِ عند دخول المسجد، قال مسلم: سمعت يحيى بن يحيى يقول: كتبته من كتاب سليمان بن بلال، - يعني على الشك - قال: وبَلَغَنِي أنَّ يحيى الحِمَّانِيّ يقول: وأبو أُسَيد (¬٥). قلت: وقال أبو طالب، عن الحسن بن الرَّبِيع: جاءني يحيى الحِمَّانِيّ، فسألني عن حديثين من حديث ابن المبارك، فأملَيْتُهُما عليه، ثم بَلَغَنِي أنه حدَّث بهما عن ابن المبارك، قال: وقال أحمد: يَحْيَى ليس بمأمونٍ على الحديث (¬٦).وقال الخَلِيْلي: يحيى بن عبد الحميد حافظٌ، رضيه يحيى بن معين، وضعَّفَهُ غيره، وهو مُخَرَّجٌ في "الصحيح" (¬١) - كذا قال -. وقال السُّلَيْمَاني (¬٢): سمعت الحسين بن إسماعيل البُخاريّ (¬٣) يقول، سمعت محمّد بن عُبيد يقول، سمعت شيخًا يقال له: عيسى بن الجنيد يقول:خلفتُ عند ابن الحِمَّانِيّ كُتُبًا من أحاديث الوَاسِطِيّين، وخَرَجْتُ إلى مكة، فلما قَدِمْتُ وَجَدتُه قد انتسَخَ من كُتُبِي أحاديثَ، ورواها، أو كما قال (¬١). وبه: سمعت محمّد بن عُبيد يقول: كان ابن الحِمَّانِي مُؤَذِّنَ بنِي حِمَّان، وكان جُبَارَةُ بن المُغَلِّس إمامَهُم، فكان جُبارة يقول في الحِمَّانيّ: كيف أنتم وابنُ الحِمَّاني، وقد أخذته في منارة المسجد أَمْرَد - ويقذِفُهُ بالفُحْش -. وكان (¬٢) ابن الحِمَّاني يقول: جُبارة ثقةٌ حافظٌ - ويَمْدَحُه، ثم يقول في آخر كلامه -: إلا أنه ابْتُلِيَ به. قال الحسين: وسمعت محمّد بن إبراهيم البُوشَنْجِي يقول - وقد سُئِل عن الحِمَّانيّ - فقال: ثقةٌ ثقة (¬٣). قال يحيى بن معين، وابن نمير هو ثقة، وكان أبو خيثمة يقرأُ علينا "مسنده" فقلت له: فحكاية عبد الله الدَّارميّ؟ (¬٤) قال: قد سمعتها، وكان ابن نُمَيْر يُنْكِرُ عليه، ويقول: هذا الخُرَاسَانِي يقول في شيخنا مثلَ هذا، وكان عنده عن شَرِيْك سبعةُ آلاف حديث. وقال - في الحديث الذي أنكره أحمد أنه حدثه به عن إسحاق الأَزْرَق -: ولو شاء يحيى الحِمَّاني أن يكذب لقال: حدَّثنا شَرِيك، فإنه قد سمعَ منه الكثير، وكان مُسْتَمْلي شَرِيك.قال: وكان يحفظ حفظًا جيدًا، وما هو إلا صَدُوق، قيل له: فأَحْمد كان سَيِّئَ (¬١) الرأي فيه؟ قال: نعم. قال الحُسَيْن: وسمعت سهلَ بن المتوكل (¬٢) يقول: سئل أحمد بن حنبل، عن ابن الحِمَّانيّ؟ فقال: قد سمع الحديثَ وجالس الناس، وقومٌ يقولون فيه، ما أدري ما يقولون وما يدَّعُون. وقال مرّةً: أكثر الناسُ فيه، وما أرى ذلك إلا من سلامة صدرِه.