(بخ) يحيى بن عبَّاد بن حَمْزَة.

يَحْيَى بن عباد بن حمزة. عَن: عائشة: يارسول اللَّهِ كنيت نساءك فاكنني، فَقَالَ: تكني بابن أختك عَبد اللَّهِ. وعَنه: هِشَام بْن عروة. قاله الْبُخَارِيُّ فِي "الأَدَبِ" عَنْ مُحَمَّدِ ابن سلام عَن أَبِي معاوية الضرير عن هشاموَقَال عَنْ مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل (بخ) ، عَنْ وهيب بْن خَالِد، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عباد بن حمزة، عَنْ عَائِشَة، وهُوَ الصواب. ٦٨٥٢ - بخ م ٤: يَحْيَى بن عباد بن شَيْبَان بن مَالِك الأَنْصارِيّ السُّلَمِيّ (١) ، أَبُو هبيرة الكوفي، يقال: إنه ابْن بِنْت البراء ابن عازب، ويُقال: ابْن بِنْت خباب بْن الأرت. رَوَى عَن: أَنَس بْن مَالِك (م د ت) ، وجابر بْن عَبد اللَّهِ، وخباب بْن الأرت مرسل، وسَعِيد بْن جُبَيْر (بخ د س ق) ، وجده أَبِي يَحْيَى شَيْبَان بْن مَالِك الأَنْصارِيّ وله صحبة، وأبيه عباد بْن شَيْبَان (ق) ، وعطاء بْن أَبي رباح، وأبي هُرَيْرة، يقال مرسل، وأم الدرداء (ق) . رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن عَبْد الرَّحْمَنِ السدي (م د ت) ، وأشعث بْن سوار، وحريث بْن أَبي مطر (ق) ، والحسن بْن الحكم النخعي، وحنش بْن الحارث النخعي، وسُلَيْمان بْن أَبي المغيرة الكوفي، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ، وسيار أَبُو الحكم، وعبد المجيد بْنسهيل (بخ د س) ، وليث بْن أَبي سليم (ت ق) ، ومجالد بْن سَعِيد ومسعر بْن كدام، ومنصور بْن المعتمر. قال النَّسَائي: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) . وَقَال ليث بْن أَبي سليم، عَن مجاهد: أعجب أهل الكوفة إلي أربعة: طلحة، وزبيد، ومُحَمَّد بْن عبد الرحمن بْن يزيد، ويَحْيَى بْن عباد أَبُو هبيرة الأَنْصارِيّ. وَقَال جرير بن عبد الحميد (٢) ، عن ليث بْن أَبي سليم: كَانَ بالكوفة أربعة يفضلون، فذكرهم (٣) . روى له البخاري في "الأدب"، والباقون. أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (٤) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا وكِيعٌ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ السُّدِّيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ عَنْ أَيْتَامٍ فِي حِجْرِهِ ورِثُوا خَمْرًا أَنْ يَجْعَلَهَا خَلا، فَكَرِهَ ذَلِكَ قال وكيع مرة: أفلا أجعلها؟ !أخرجه مسلم (١) ، من حديث عَبْد الرحمن بْن مهدي عَن سفيان مختصرا سئل عَنِ الخمر يتخذ خلا؟ قال: لا. فوقع لنا عاليا. وليس لَهُ عنده غيره. وأخرجه أَبُو داود (٢) من حديث وكيع، فوقع لنا بدلا عاليا. وأخرجه التِّرْمِذِيّ (٣) ، من حديث يَحْيَى بْن سَعِيد عَنْ سُفْيَان، فوقع لنا عاليا. وأخرجه من وجه آخر عَنِ الليث بْن أَبي سُلَيْمٍ (٤) عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ أَنَس، عَن أَبِي طلحة. وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (٥) : حَدَّثَنَا علي بْن عبد العزيز، قال: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْد العزيز بْن مُحَمَّد، عَن عَبد المجيد ابن سُهَيْلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ سَعِيد بْن جبير إن ابْنَ عَبَّاسٍ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَاهُ عباس بن عبد المطلب بَعَثَهُ فِي حَاجَةٍ لَهُ إِلَى رَسُول اللَّهِ ﷺ وكَانَتْ مَيْمُونَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ خَالَةَ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا فَوَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الْمَسْجِدِ. قال ابْنُ عَبَّاسٍ: فَاضْطَجَعْتُ فِي حُجْرَتِهَا، وجَعَلْتُ فِي نَفْسِي أَنْ أُحْصِي كَمْ يُصَلِّي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قال: فَجَاءَ وأَنَا مُضْطَجِعٌ فِي الْحُجْرَةِ بَعْدَ أن ذهب مناللَّيْلِ (١) فَقَالَ: أَنَامَ الْوَلِيدُ؟ ثُمَّ تناول ملحفة كانت على مَيْمُونَةَ فَارْتَدَى بِبَعْضِهَا وعَلَيْهَا بَعْضَهَا، ثم قام فصلى رَكْعَتَيْنِ حَتَّى صَلَّى ثَمَانِ رَكَعَاتٍ، ثُمَّ أَوْتَرَ بِخَمْسٍ لَمْ يَجْلِسْ بَيْنَهُنَّ، ثُمَّ قَعَدَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ فَأَكْثَرَ مِنَ الثَّنَاءِ، ثُمَّ كَانَ آخِرُ كَلامِهِ: اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِي نُورًا فِي قَلْبِي، واجْعَلْ لِي نُورًا فِي سَمْعِي، واجْعَلْ لِي نُورًا فِي بَصَرِي، واجْعَلْ لِي نُورًا عَنْ يَمِينِي، ونُورًا عَنْ شِمَالِي، واجْعَلْ لِي نُورًا مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ، ونُورًا مِنْ خَلْفِي وزِدْنِي نُورًا، وزِدْنِي نُورًا، وزِدْنِي نُورًا. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (٢) عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْن عَبد اللَّهِ الأُوَيسي، ورواه أبو داود (٣) عن قتبية، جميعا عَنْ عَبْد الْعَزِيزِ بْن مُحَمَّد، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجة. ورواه النَّسَائي (٤) عَنْ مُحَمَّد بْن عَلِيِّ بْن ميمون الرَّقِّيّ عَنِ الْقَعْنَبِيِّ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا بدرجتين، وليس له عنده ولا عند الْبُخَارِيّ غيره، والله أعلم. (٦٨٥٣ -) ر ٤: يَحْيَى بن عباد بْن عَبد اللَّهِ بْن الزبير (٥) بْنالعوام الْقُرَشِي الأسدي المدني، والد يَعْقُوب وعبد الوهاب ابني يَحْيَى بْن عباد. رَوَى عَن: عمه حمزة بْن عَبد الله بْن الزبير، وأبيه عباد بْن عَبد الله بن الزبير (رد ت ق) ، وجده عَبد اللَّهِ بْن الزبير (س) ، وابْن عم أبيه عَبد الله بْن عروة بْن الزبير. رَوَى عَنه: حَفْص بْن عُمَر بْن ثابت بْن زرارة الأَنْصارِيّ، وعبد الله بْن أَبي بكر بن حزم، ومحمد بن إسحاق بن يسار (رد ت ق) ، وموسى بْن عقبة، وابن عم أبيه هِشَام بْن عروة بْن الزبير (س) ، ويزيد بْن عَبد الله بْن الهاد. قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة. وكذلك قال النَّسَائي، والدارقطني (٢) . وَقَال أَبُو حاتم (٣) : مات قديما وهُوَ ابْن ست وثلاثين، وكانت له مروءة. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) . وَقَال الزُّبَيْر بْن بكار (٥) : أمه عَائِشَة بنت عَبْد الرحمن بْنالحارث بْن هشام، وأمها أم حسن بنت الزبير بْن العوام، وأمها أسماء بنت أبي بكر الصديق. ثُمَّ قال (١) : وأما يَحْيَى بْن عباد فهلك وهُوَ شاب ابْن سبع وثلاثين أو ست وثلاثين سنة وكانت المروءة قد بكرت عليه وكَانَ ابْن إِسْحَاق يكثر الحديث عنه، وفي ولده عدد آل عباد (٢) . روى له البخاري في " القراءة خلف الإمام" والباقون سوى مسلم. (٦٨٥٤ -) خ م ت س: يَحْيَى بن عباد الضبعي (٣) ، أَبُو عباد البَصْرِيّ، نزيل بغداد. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن سَعْد (م) ، وحماد بْن زيد، وخالد ابن أَبي خَالِد وهُوَ ابْن طهمان، والسري بْن يَحْيَى، وسَعِيد بْنزيد أخي حَمَّاد بْن زيد، وشَرِيك بْن عَبد الله، وشعبة بْن الحجاج (خ س) ، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ المسعودي، وعبد العزيز بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي سَلَمَة الماجشون (خ) ، وعُمَر بْن الْوَلِيد بْن معدان، وفليح بْن سُلَيْمان (ت) ، وقيس بْن الربيع، ومالك بْن أنس، ومحمد بْن عثمان القرشي البَصْرِيّ، ومعتمر بْن سُلَيْمان، وهشام الدستوائي، وهمام بْن يَحْيَى، ووهيب بْن خَالِد، ويحيى بْن عَبْد الْعَزِيزِ، ويونس بْن أَبي إسحاق. رَوَى عَنه: أَبُو ثور إِبْرَاهِيم بْن خَالِد الكلبي، وأَحْمَد بْن حَنْبَل، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أَبي خلف القَطِيعِيّ، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم البغوي، وإسحاق بْن إِسْمَاعِيل الطالقاني، والحسن بْن الصباح البزار، والحسن بْن مُحَمَّدِ بْنِ الصباح الزعفراني (خ ت س) ، وخليفة بْن خياط، وسَعِيد بْن عُثْمَان الكريزي، ومُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أَبي خلف، ومحمد بْن حاتم بْن ميمون السمين (م) ، ومحمد بْن حرب النشائي، ومحمد بْن سَعْد كاتب الواقدي، ومؤمل بْن هِشَام، وهارون بْن سُلَيْمان الأصبهاني. قال صَالِح بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) : سَأَلتُ أبي عن