(خ ٤) يحيى بن خلَّاد بن رافع بن مالك بن العَجْلان بن عمر بن عامر بن زُرَيْق الأَنْصاري، الزُّرَقِي (¬٣) المدني.

[٨٠١٣] (خ ٤) يحيى بن خلَّاد بن رافع بن مالك بن العَجْلان بن عمر بن عامر بن زُرَيْق الأَنْصاري، الزُّرَقِي (¬٣) المدني. قيل (¬٤): إنه وُلِدَ على عهد النَّبي ﷺ. روى عن: عمّه - رِفَاعة بن رافع -، وعمر بن الخطاب. وعنه: ابنه - علي بن يحيى - وابنُ ابنِهِ - يحيى بن علي - إن كان محفوظًا. ذكره ابن حبان في "الثقات" (¬٥). وقال أبو بكر بن أبي عاصم: مات سنة ثمانٍ وعشرين ومائة. وقال الواقدي: مات سنةَ تسعٍ وعشرين. فإن صحَّ هذا، وأنَّه وُلِدَ في عهد النبي ﷺ، فقد بلغ مائةً وعشرينَ سنة، أو أكثر (¬٦). قلت: هذه النتيجةُ الفَاسِدَة من تلك المقدِّمة الباطلة، وذلك أنابن أبي عاصم إنما أرَّخ وفاةً يحيى بن علي بن يحيى بن خلَّاد في السَّنَة المذكورة، وأما جدُّه - صاحبُ الترجمة - فلم يَتَعرَّض له، وكذلك الواقدي، وذلك واضحٌ في طبقات كاتبه - محمد بن سعد - (¬١). وهكذا قال (¬٢) ابن حِبان - في أتباع التابعين من "الثقات" -: يحيى بن علي بن يحيى بن خلَّاد، مات سنة تسعٍ (¬٣). ولما ذكر يحيى بن خلَّاد - في طبقة التابعين - قال: روى عنه إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة وابناه علي، وعامر - ابنا يحيى بن خلَّاد (¬٤). وإني لأَتَعَجَّبُ لمثلِ هذا الحافظ، كيف يتخيَّلُ جوازَ كونِ شخصٍ يُوْلَدُ في عَهْدِ النبي ﷺ ويبقى إلى بعد سنةِ عشرٍ ومائة، مع النصِّ الصحيحِ الثابتِفي الصحيحين الدَّالِّ على عدم جوازِ وقوعِ ذلك (¬١)، إذ خبرُ الصَّادق عن الأمور الآتية لا يُشَكُّ فيه، ولا يَتَخَلَّف، والله أعلم.