(ع) النُّعْمان بن مُقرِّن - ويقال: ابن عمرو بن مُقرِّن - بن عائذ، أبو عمرو - ويقال: أبو حكيم -، أخو سُوَيد بن مُقرِّن وإخوته.

[٧٦٠٧] (ع) النُّعْمان بن مُقرِّن - ويقال: ابن عمرو بن مُقرِّن - بن عائذ، أبو عمرو - ويقال: أبو حكيم -، أخو سُوَيد بن مُقرِّن وإخوته. روى عن: النَّبيِّ ﷺ. وعنه: ابنه معاوية، ومَعْقِل بن يَسَار المُزَني، ومسلم بن الهيصم، وجُبَير بن حَيَّة (¬٤)، وأبو خالد الوالِبِي - مرسل -. قال مُصْعَب الزُّبَيري: هاجر النُّعْمان ومعه سبعة أخوة له (¬٥). وروى شعبة، عن حُصَين قال: قال ابن مسعود: إنَّ للإيمان بيوتًا، وإنَّ بيت آل مُقرِّن من بيوت الإيمان (¬٦). وقال ابن عبد البرِّ: سكن البصرة وتحوَّل عنها إلى الكوفة، وقدم المدينةبفتح القادسية (¬١)، وأمَّره عمر على الجيش فغزا أصبهان ففتحها، ثم أتى نَهَاوَنْد (¬٢) واستُشهد بها، وكان ذلك في يوم جمعة من سنة إحدى وعشرين (¬٣). وقال غيره: كان معه لواء مُزَينة يوم الفتح. قلت: هو قول ابن سعد، وزاد: إنَّه هو وإخوته شهدوا الحديبية (¬٤). وهنا شيء ينبغي التَّنبيه عليه وهو قول المؤلِّف في أول التَّرجمة: "ويقال: النُّعْمان بن عمرو بن مُقرِّن"، فَلْيَعْلَمِ النَّاظرُ أنَّ جماعة من الأئمة فرَّقوا بين النُّعْمان بن مُقرِّن - فأثبتوا له الصُّحْبةَ ووصفوه بما تقدَّم من الفتوح -، وبين النُّعْمان بن عمرو بن مُقرِّن - فحكموا على حديثه بالإرسال -، منهم: ابن أبي حاتم (¬٥)، وأبو القاسم البغوي (¬٦)، وأبو أحمد العسكري (¬٧)، وغيرهم. ولكنَّ العسكري زعم أنَّ الذي روى مرسلًا هو عمرو بن النُّعْمان بن مُقرِّن، فقلبه وجعله ولدًا للنُّعْمان، وهو ظنٌّ متَّجهٌ لكنَّ الصَّوابَ خلافُه. وكلُّمن ذكرنا ممَّن ذكر النُّعْمان بن عمرو بن مُقرِّن قال: إنَّه هو الذي روى عنه أبو خالد الوالبي، فقول المؤلِّف: "روى عنه أبو خالد مرسل" (¬١)، إنَّما الإرسال في حديث النُّعْمان بن عمرو لا في رواية أبي خالد عنه، والله أعلم (¬٢).