Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

(ق) محمد بن عقبة بن أبي مالك القُرَظي.

(ق) محمد بن عقبة بن أبي مالك القُرَظي.

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

2 books · 2 entries
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
2
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

2 books · 2 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

2 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط دبي

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 9419, entry [6596]249 chars
    [٦٥٢١] (ق) محمد بن عقبة بن أبي مالك القُرَظي. روى عن: أبيه، وعمه ثعلبة، ومعاوية، وأبي هريرة، وابن عباس، وابن عمر، وأم هانئ بنت أبي طالب. روى عنه: ابن ابنته زكريا (¬٧) بن منظور. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وزاد في الرواة عنه: محمد بن رفاعة أيضًا (¬٨).

سبط ابن العجمي - نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد المنعم إبراهيم

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 2541, entry [6507]560 chars
    [٦٣٧٨/ ٥٤٦٨]- (ق) محمد بن عقبة بن أبي مالك القرظي. عن: أبيه، وابن عُمر، وابن عباس ومعاوية، وأم هانئ بنت أبي طالب، وغيرهم. وعنه: سبطه زكريا بن منظور، ومحمد بن رفاعة. ذكره ابن حبان في "ثقاته"، وذكره في "الميزان" فقال: ما حدث عنه سوى سبطه زكريا بن منظور، ومحمد بن رفاعة. قاله ابن حبان: صويلح إن شاء الله انتهى. والذي يظهر أنه ليس ينبغى أن يذكر في "الميزان" لأنه روى عنه اثنان ووثقه واحد ولم يتكلم فيه أحد والله أعلم. فليس له تعلق "بالميزان " لأنه موضوع لكل من تُكلم فيه، مع أنه قد ذكر فيه جماعة لم يتُكلم فيهم [وهو] (¬١) معدولون، وما أدرى لما ذاك والله أعلم (¬٢).