(ق) محمد بن ذَكوَان الأَزْديّ، الطَّاحيّ، ويُقال: الجَهْضَمِيّ مولاهم، البَصريّ.

[٦٢٠٩] (ق) محمد بن ذَكوَان الأَزْديّ، الطَّاحيّ، ويُقال: الجَهْضَمِيّ مولاهم، البَصريّ. روى عن: ثابت البُنَانيَ، والحسن البصريّ، وشَهر بن حَوشَب، وعَطَاء بن أبي رَباح، وأبي نَضْرَة، ونافع مولى ابن عمر، ويحيى بن أبي كَثير، ويَعْلَى بن حكيم، ومَنصور بن المُعْتَمر، وابن أبي مُلَيكَة، وجماعة. روى عنه: شُعبَة حديثًا واحدًا، وابنُهُ يحيى بن محمد، وابن إسحاق، وابن جُرَيج، وإبراهيم بن طَهْمَان، وحجَّاج بن دِينار، وسعيد بن أبي عَرُوبة، وعبد الوارث بن سعيد، وابنه عبد الصمد بن عبد الوارث، وعبد الله بن بكْر السَّهمِيّ، وحجَّاج بن نُصَير، وجماعة. قال أبو داود الطَّيالسيّ، عن شُعْبة: حدَّثني محمد بن ذَكوَان، وكان كخير الرِّجال (¬٤).وقال إسحاق بن مَنصور، عن يحيى بن مَعين: محمد بن ذَكوَان الذي روى عنه شُعْبة ثقةٌ (¬١). وقال أبو حاتم: محمد بن ذَكوَان خالُ ولد حمَّاد بن زيد، منكرُ الحديثِ، ضعيفُ الحديثِ، كثيرُ الخطأ (¬٢). وقال البخاريّ: محمد بن ذَكوَان البصريّ مولى الجَهَاضِم، (خالُ ولد حمَّاد) (¬٣)، منكرُ الحديثِ (¬٤). وقال النَّسائيّ: ليس بثقةٍ، ولا يُكتبُ حديثُهُ.له عندَهُ حديثُ ابن عبَّاس: "أنَّ النَّبيّ ﷺ عَدَلَ إلى الشِّعبِ فبال" (¬١)؛ وحديث عَمرو بن عَبَسَة: "أيُّ الجهاد أفضلُ" (¬٢). وذكره ابن حبان في "الثقات" (¬٣). قلتُ: وأعاد ذكرهُ (¬٤) في "الضُّعفاء"، وقال: سَقَطَ الاحتجاج به (¬٥). ونقلَ ابن عديّ عن النَّسائيّ قال: محمد بن ذَكوَان، عن مَنصور، منكرُ الحديثِ (¬٦)؛ قال ابن عديّ: أراد حديثَهُ عن منصور، عن إبراهيم، عن عَلْقَمة، عن عبد الله: "أنَّ النَّبيّ ﷺ تعَجَّل من العبَّاس صدقةَ عامين فيعامٍ" (¬١). ثمَّ أوردَ له ابن عديّ أحاديثَ، وقال: وله غير ما ذكرتُ، وعامَّةُ ما يرويهِ إفراداتٌ وغرائب، ومع ضعفِهِ يُكتبٌ حديثُهُ (¬٢). وقال السَّاجيّ: عندهُ مناكير. وقال الدَّارقطنيّ: ضعيفٌ (¬٣). وجعلَ أبو الفَرَج بن الجوزيّ محمدَ بن ذَكوَان الجَهِضَميّ آخرَ غيرَ محمد بن ذَكوَان خالُ ولد حمَّاد بن زيد، فَوَهِمَ، وهو رجلٌ واحدٌ (¬٤) (¬٥).