(ت ق) محمد بن أبي حُميد، واسمه إبراهيم الأنصاريّ، الزُّرَقيّ، أبو إبراهيم المدنيّ، يُلقَّب حمَّادًا.

ا الذي يَبسُطُ لسانه فيمن لا يَعْرف (¬١)! انتهى. فرضنا أنَّ هذا الرَّجل غَلِط في جعله إِيَّاه اثنين، لكنَّهُ لم يُقدِم على تَضْعيفه إلا بعد أنْ تَبيَّن له أنَّ أحاديثَهُ ضعيفةٌ لشذُوذها أو إنكارها أو غير ذلك، فالبحثُ الذي قاله أحمد بن صالح غيرُ صحيحٍ، لاسيما والألسنة كُلُّها منطبقةٌ على تَضْعيفه، وقد فَرَّق يحيى بن معين - فيما نقلَهُ ابن عديّ

عن الرِّوايةِ عنهم" (¬٧). وذكره ابن البَرْقِيّ: "فيمن كان الغالب على روايتِهِ الضَّعفُ". وقال ابن شاهين في "الثِّقات": قال أحمد بن صالح - يعني المصري -:محمد بن أبي حميد ثقةٌ لا شَكَّ فيه، حَسَنُ الحديث، روى عنه أهل المدينة، يقولون: حمَّاد بن أبي حُمَيد، وغيرهم يقول: محمد بن أبي حُمَيد، ولقد قال رجلٌ: محمد وحمَّاد أخوانِ ضعيفان، وهذا الرَّجل

يالسيّ، والقَعْنَبيّ، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: أحاديثه مناكير (¬١). وقال الدُّورِيّ، عن ابن معين: ضعيفٌ، ليس حديثه بشيءٍ (¬٢). وقال الجوزجاني: واهي الحديث، ضعيفٌ (¬٣). وقال البخاريّ: منكرُ الحديث (¬٤). وقال النَّسائيّ: ليس بثقةٍ (¬٥).وقال أبو زُرعَة: ضعيفُ الحديث (¬١). وقال أبو حاتم: كان رجلًا ضريرًا، وهو منكرُ الحديثِ، ضعيفُ ال

بد الله بن نافع الصَّائغ، ورَوح بن عُبادة، وأبو داود الطَّيالسيّ، والقَعْنَبيّ، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: أحاديثه مناكير (¬١). وقال الدُّورِيّ، عن ابن معين: ضعيفٌ، ليس حديثه بشيءٍ (¬٢). وقال الجوزجاني: واهي الحديث، ضعيفٌ (¬٣). وقال البخاريّ: منكرُ الحديث (¬٤). وقال النَّسائيّ: ليس بثقةٍ (¬٥).وقال أبو زُرعَة: ضعيفُ الحديث (¬١). وق

ما يرويه، وحديثُهُ مقارب، وهو مع ضَعْفِه يُكتبُ حديثُهُ (¬٣). قلتُ: وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: منكرُ الحديث (¬٤). وكذا قال السَّاجيّ. وقال أبو داود، والدَّارقطنيّ: ضعيفٌ (¬٥). وقال ابن حِبَّان: لا يُحتَجُّ به (¬٦). وذكره يعقوب بن سفيان في باب: "من يُرغب عن الرِّوايةِ عنهم" (¬٧). وذكره ابن البَرْقِيّ: "فيمن كان الغالب على روايتِهِ الضَّع

يث، ضعيفٌ (¬٣). وقال البخاريّ: منكرُ الحديث (¬٤). وقال النَّسائيّ: ليس بثقةٍ (¬٥).وقال أبو زُرعَة: ضعيفُ الحديث (¬١). وقال أبو حاتم: كان رجلًا ضريرًا، وهو منكرُ الحديثِ، ضعيفُ الحديثِ، مثل ابن أبي سَبْرَة، ويزيد بن عِيَاض، يروي عن الثِّقات المناكير (¬٢). وقال ابن عديّ: ضعْفُهُ بيّنٌ على ما يرويه، وحديثُهُ مقارب، وهو مع ضَعْفِه يُكتبُ حديثُهُ

ه أبو بكر بن عيَّاش منكرُ الحديث. ثمَّ أورد ابن عديّ من روايةِ يحيى بن يعلى، عن محمد بن أبي حميد حديثين، وقال يحيى: كُوفيٌّ مثلُ أبي بكر؛ فإنْ كانا اثنين فهذا الزُّهريُّ مجهولٌ، وإن كانا واحدًا وهو الأقرب، فإنَّ روايتهما مُتَقاربةٌ (¬٢

اديثه مناكير (¬١). وقال الدُّورِيّ، عن ابن معين: ضعيفٌ، ليس حديثه بشيءٍ (¬٢). وقال الجوزجاني: واهي الحديث، ضعيفٌ (¬٣). وقال البخاريّ: منكرُ الحديث (¬٤). وقال النَّسائيّ: ليس بثقةٍ (¬٥).وقال أبو زُرعَة: ضعيفُ الحديث (¬١). وقال أبو حاتم: كان رجلًا ضريرًا، وهو منكرُ الحديثِ، ضعيفُ الحديثِ، مثل ابن أبي سَبْرَة، ويزيد بن عِيَاض، يروي عن الثِّقات المنا

محمد بن أبي حميد ثقةٌ لا شَكَّ فيه، حَسَنُ الحديث، روى عنه أهل المدينة، يقولون: حمَّاد بن أبي حُمَيد، وغيرهم يقول: محمد بن أبي حُمَيد، ولقد قال رجلٌ: محمد وحمَّاد أخوانِ ضعيفان، وهذا الرَّجلُ هو الضَّعيف، إذ يُضعِّف رجلًا لم يُخلق، ولم يكونا أخوين قطُّ، إنَّما هو واحدٌ، فجعل واحدًا اثنين، ثُمَّ جعلهما ضَعيفين، فمن أضعفُ من هذا الذي يَبسُطُ لس

يّ، عن ابن معين: ضعيفٌ، ليس حديثه بشيءٍ (¬٢). وقال الجوزجاني: واهي الحديث، ضعيفٌ (¬٣). وقال البخاريّ: منكرُ الحديث (¬٤). وقال النَّسائيّ: ليس بثقةٍ (¬٥).وقال أبو زُرعَة: ضعيفُ الحديث (¬١). وقال أبو حاتم: كان رجلًا ضريرًا، وهو منكرُ الحديثِ، ضعيفُ الحديثِ، مثل ابن أبي سَبْرَة، ويزيد بن عِيَاض، يروي عن الثِّقات المناكير (¬٢). وقال ابن عديّ: ضعْ