(خ د ت س فق) كَعْب بن مَاتِع الحِمْيري أبو إسحاق، المعروف بكَعْب الأحبار من آل ذي رُعين، وقيل: من ذِي الكُلاع.

[٥٩٥٣] (خ د ت س فق) كَعْب بن مَاتِع الحِمْيري أبو إسحاق، المعروف بكَعْب الأحبار من آل ذي رُعين، وقيل: من ذِي الكُلاع. يقال: أدركَ الجاهلية، وأَسلم في أيام أبي بكر، وقيل في أيام عمر. روى عن: النَّبيّ ﷺ مرسلًا، وعن عمر، وصُهَيب، وعائشة. وعنه: ابن امرأته تُبَيع الحِمْيريّ، ومعاوية، وأبو هريرة، وابن عباس، ومالك بن أبي عامر الأصبُحِيّ، وعَطاء بن أبي رباح، وعبد الله بن ضَمْرَة السَّلُوليّ، وعبد الله بن رَبَاح الأَنصَاري، ومَمْطُور أبو سَلَام، وأبو رَافع الصَّائغ، وعبد الرحمن بن مُغيث، ورَوح بن زِنْبَاع، ويزيد بن خُمَيْر، وشُريح بن عُبيد ولم يُدركه، وابن مواهِن، وآخرون. ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعيّ أهل الشَّام، وقال: كان على دين يهود فأسلم، وقدم المدينة ثم خرج إلى الشَّام، فسكن حمص حتى توفي بها سنة ثنتين وثلاثين في خلافة عثمان (¬١). وفيها أرَّخَه غيرُ واحد. وقال ابن حبان: مات سنة أربعٍ، وقيل: سنة اثنتين وثلاثين، وقد بلغ مائة وأربع سنين (¬٢). وقال أبو مُسْهِر: والذي حدَّثني غير واحد، أنَّ كعبًا كان مسكنهُ (في اليمن) (¬٣)، فقَدِمَ على أبي بكر، ثم أتى الشَّام فمات به (¬٤). وقال علي بن زيد بن جُدْعان، عن سعيد بن المُسيّب: قال العباسلكَعْب: ما منعك أن تُسْلِمَ على عهد رسول الله ﷺ. وأبي بكر، حتى أسلمتَ الآن على عهد عمر؛ فذكر قصةً (¬١). وقال ابن سعد: قالوا: ذكرَ أبو الدَّرداء كعبًا فقال: إن عند ابن الحميريَّة لعلمًا كثيرًا (¬٢). وقال معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جُبَير، قال معاوية: ألا إِنَّ أبا الدَّرداء أحدُ الحُكَماء، ألا إِنَّ عَمرو بن العَاصي أحدُ الحُكَماء، ألا إِنَّ كَعْب الأحبار أحدُ العلماء، إنْ كان عنده لعلمٌ كالثِّمار، وإِنْ كُنَّا فيه لمفرطين (¬٣). وروى البخاري من حديث الزُّهري، عن حُميد بن عبد الرحمن، أنَّه سمع معاوية يُحدِّث رَهطًا من قريش بالمدينة، وذكر كَعب الأحبار فقال: إن كان لمن أصدقِ هؤلاء المحدِّثين الذين يُحدِّثون عن أهل الكتاب، وإنْ كنَّا مع ذلك لنَبْلُو عليه الكَذِب (¬٤). قلت: هذا جميع ما لهُ في البخاري، وليستْ هذه برواية عنهُ، فالعجبُ من المؤلف كيف يَرقُمُ له رَقْم البخاري، فيُوهم أنَّ البخاري أخرج له، وكذا رَقَمَ في الرُّواة عنه على معاوية بن أبي سفيان رَقْمَ البخاري، مُعتمدًا على هذه القِصة، وفي ذلك نظرٌ (¬٥).وقد وقع ذكرهُ (¬١)، والرِّواية عنه في مواضعَ في "مسلم" في أواخر كتاب "الإيمان" (¬٢) (¬٣). وفي حديث أبي معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رفعه "إذا أدَّى العبدُ حقَّ الله، وحقَّ مواليه، كان له أجران"، قال: فحدَّثتُ به كَعْبًا، فقال كَعْبٌ: ليس عليه حسابٌ، ولا على مُؤمن مُزهدٍ (¬٤). وقال البخاري في "البيوع"، بعد رواية فُليح، عن هلال، عن عطاء، عن عبد الله بن عَمرو، في: "صفة النَّبيّ ﷺ"؛ تابعهُ عبد العزيز بن أبي سَلمَة، عن هِلال وقال سعيد يعني ابن أبي هِلال: عن هِلال، عن عَطَاء، عن ابن سلام (¬٥). ورواية سعيد هذه ذَكرتُ في "تغليق التعليق" أنَّ يعقوب بن سفيان، والدَّارمي جميعًا روياها عن عبد الله بن صالح كاتب اللَّيث، عن اللَّيث، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هِلال، عن هِلال، عن عَطاء، عن ابن سَلام. وبه إلى عَطاء قال: وأخبرني أبو وَاقد اللَّيثيّ، أنَّه سمع كَعْبًا مثله (¬٦). وقال ابن الزُّبير: ما كان في سُلطاني شيءٌ إِلَّا قد حدَّثني به، ولقد حَدَّثني أنَّه يظهرُ على البيت قومٌ،؛ أخرجه الفَاكهيُّ (¬٧).