(س) عُمَيْرُ بنُ سَلَمَة الضَّمْري،

(٢٦٠) (س-عمير) بن سلمة الضمرى (¬١) بعد في أهل المدينة. روى عن النبي ﵌ وقيل عن البهزي عنه قصة الظبي الخافق (¬٢) روى عنه عيسى بن طلحة بن عبيد الله وقال ابن إسحاق هو عمير بن سلمة بن منتاب بن طلحة بن حدي بن ضمرة. قلت. قال ابن عبد البر لم يختلفوا في صحبته وجعل مالك في حديثه عن عمير بن سليم عن البهزي والصحيح أنه لعمير بن سلمة عن النبي ﵌ والبهزي كان صائدا ويحتمل أن يكون بين الروايتين اختلاف عن البهزي وإنما أخبر عن قصة البهزي فحذف المضاف وبقي المضاف إليه ولذلك نظائر وقد جزم بذلك موسى بن هارون فيما نقله عنه الدارقطني في العلل ونبه ابن عبد البر على نظير لذلك في التمهيد. وفي هذا الاعتذار نظر فقد رواه الدارقطني في العلل من طريق عباد بن العوام ويونس ابن راشد كلاهما عن يحيى بن سعيد فقال في روايته إن البهزي حدثه ويحتمل أن يكون ذلك وهما منهما ظنا أن قوله عن البهزي على سبيل الرواية فروياه بالمعنى فقالا حدثه والاعتماد في صحة صحبته على رواية ابن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن عيسى عن عمير بن سلمة قال بينما نحن مع النبي ﵌ وفي رواية عبد ربه بن سعيد عن محمد بن إبراهيم خرجت مع النبي صلى اللهعليه وآله وسلم وإنما قال فيه عن البهزي يحيى بن سعيد عن محمد والله أعلم وإنما اختلف فيه على يحيى وفي قوله لم يختلفوا في صحبته نظر فقد قال ابن منده مختلف في صحبته وذكره ابن حبان في ثقات التابعين بعد أن ذكر. في الصحابة*

[٥٤٧٠] (س) عُمَيْرُ بنُ سَلَمَة الضَّمْري، يُعَد في أهلِ المدينة. روى عن: النبي ﷺ (¬٢) وقيل: عن البَهْزي عنه قصة "الظبي الحاقف (¬٣) (¬٤) ". روى عنه: عيسى بنُ طَلْحة بنِ عُبيدِ الله. وقال ابنُ إسحاق: هو عُمير بنُ سَلَمة بنِ مُنْتَاب طَلحة بنِ جُدَي بنِ ضمرة (¬٥). قلت: قال ابنُ عبدِ البر: لم يختلفوا في صحبته، وجعل مالك حديثَعُمَير عن البَهزي، والصحيح أنه لعمير عن النبي ﷺ، والبهزي كان صائد الحمار (¬١). انتهى (¬٢). ويحتمل أن لا يكون بين الروايتين اختلاف، وأن قول من قال فيه: عن عُمير بنِ سَلَمة عن البهزي فذكر الحديث أنه لم يُرد (¬٣) أن عمير روى عن البهزي، وإنما أخبر عن قصة البهزي، فحذف المضاف، وبقي المضاف إليه، ولذلك نظائر، وقد جزم بذلك موسى بنُ هارون فيما نقله عنه الدرقطني في "العلل" (¬٤)، ونبه ابنُ عبدِ البَر على نظير لذلك في "التمهيد" (¬٥). وفي هذا الاعتذار نَظَر، فقد رواه الدَّرقطني في "العلل" (¬٦) من طريق عباد بنِ العَوَّام، ويونس بنِ راشد كلاهما عن يحيى بنِ سَعِيد، فقال في روايته: "إِنَّ البَهْزِي حَدَّثه"، ويحتمل أن يكون ذلك وهمًا منهما، ظنًا أن قوله عن البهزي على سبيل الرواية، فروياه بالمعنى، فقالا: حدثه، والاعتماد في صحة صُحْبَتِه على رواية ابنِ الهاد عن مُحمد بنِ إبراهيم عن عيسي عن عُمَيْر بنِ سلمة قال: بينما نحن مع النبي النبي ﷺ (¬٧)، وفي رواية عبدِ رَبِّه بنِ سعيد عن محمد بنِ إبراهيم: خرجنا مع النبي ﷺ (¬٨)، وإنما قالفيه: عن البَهْزي يحيى بنُ سعيد عن محمد -والله أعلم-، والاختلاف فيه على يحيى (¬١). وفي قوله: "لم يختلفوا في صحبته" نظر، فقد قال ابنُ مَنْدَه: مختلف في صحبته. وذكره ابنُ حبان في ثقات التابعين (¬٢)، بعد أن ذكره في الصحابة (¬٣).