Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

(ع) عُقبة بن عامر بن عَبْس بن عمرو بن عَدِيّ بن عمرو بن رِفَاعة بن (مَوْدوعة) (¬٤) بن عَدِيّ بن غَنْم بن الرَّبَعة بن رشدان بن قَيس بن جُهَيْنة الجهنيّ، أبو حماد، ويُقال: أبو سعادٍ، ويُقال: أبو عامر،

(ع) عُقبة بن عامر بن عَبْس بن عمرو بن عَدِيّ بن عمرو بن رِفَاعة بن (مَوْدوعة) (¬٤) بن عَدِيّ بن غَنْم بن الرَّبَعة بن رشدان بن قَيس بن جُهَيْنة الجهنيّ، أبو حماد، ويُقال: أبو سعادٍ، ويُقال: أبو عامر،

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
1
Strong identity entries
1
Chronology hints
4
Attribute hints
3
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط دبي

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 7135, entry [4950]2,285 chars
    [٤٨٨١] (ع) عُقبة بن عامر بن عَبْس بن عمرو بن عَدِيّ بن عمرو بن رِفَاعة بن (مَوْدوعة) (¬٤) بن عَدِيّ بن غَنْم بن الرَّبَعة بن رشدان بن قَيس بن جُهَيْنة الجهنيّ، أبو حماد، ويُقال: أبو سعادٍ، ويُقال: أبو عامر، ويُقال: أبو عمرو، ويُقال: أبو عبس ويُقال: أبو أسد، ويُقال: أبو الأسود (¬٥) روى عن النبي ﷺ، وع…
    ▸ expand full passage (2,285 chars)
    [٤٨٨١] (ع) عُقبة بن عامر بن عَبْس بن عمرو بن عَدِيّ بن عمرو بن رِفَاعة بن (مَوْدوعة) (¬٤) بن عَدِيّ بن غَنْم بن الرَّبَعة بن رشدان بن قَيس بن جُهَيْنة الجهنيّ، أبو حماد، ويُقال: أبو سعادٍ، ويُقال: أبو عامر، ويُقال: أبو عمرو، ويُقال: أبو عبس ويُقال: أبو أسد، ويُقال: أبو الأسود (¬٥) روى عن النبي ﷺ، وعن عمر. روى عنه: أبو أُمامة وابنِ عباس، وقَيس بن أبي حازم، وجُبير بن نُفير، وبَعْجة بن عبد الله الجُهنيّ، ودُخَيْن بن عامر، ورِبعيّ بن حِرَاش، وأبو علي ثُمامَة بن شُفَيّ، وعبد الرحمن بن شِمَاسة (¬٦)، وعُليّ بن رَباح،وأبو الخير مَرثد بن عبد الله اليزنيّ، ومِشْرَح بن هَاعَان، وأبو إدريس الخَولانّي، وأبو عُشّانة المعَافريّ، وكثير بن مُرة الحَضْرميّ، وخلق. وَلِيَ إِمْرَةَ مصر مِن قِبَل معاوية سنة أربع وأربعين (¬١). قال الواقديّ: توفي في آخر خلافة معاوية، ودُفن بالمُقَطَّم (¬٢). وقال خليفة: (¬٣) مات سنة ثمان وخمسين (¬٤). قلتُ: قال أبو سعيد بن يُونس: كان قارئًا، عالمًا بالفرائض والفقه، فصيحَ اللسان، شاعرًا، كاتبًا، وكانت له السابقة والهجرة، وهو أحدُ مَن جمع القرآن، ومُصحفه بمصر إلى الآن بخطِّه على غير التأليف الذي في مصحف عثمان، وفي آخره بخطه: وكتب عقبة بن عامر بيده (¬٥). وفي "صحيح مسلم" (¬٦): عن قيس بن أبي حازم، عن عُقبة بن عامر،وكان من رُفعاء أصحاب (محمد) (¬١) ﷺ. وقال الكِنْدِيُّ في "أُمَرَاءِ مصر": جمع له معاوية الصلاة والخراج، وكان قارئًا، فقيهًا، مُفْرِضًا (¬٢)، شاعرًا، قديم الهجرة والسابقةِ والصُّحبةِ (¬٣). قال: ولمَّا أراد معاويةُ عَزْلَه كتب إليه أن يغزو رُودس (¬٤)، وأرسل مَسلَمة بن مخلد أميرًا، فخرج مع عُقبة إلى إسكندرية، فلمَّا توجَّه عُقبة سائرًا، استولى مَسلَمة على الإمارة، فبلغ ذلك عُقبة، فقال: سبحان الله! أعزلًا وغُربة! وذلك في ربيع الأول سنة سبع وأربعين (¬٥). وقال ابن حبان في "الصحابة" (¬٦): كان مِن الرُّمَاة، كان يَصْبَغُ بالسَّواد، ويقول: نُسَوِّدُ أعلاها وتأبى أصولها (¬٧). ورَوَى أبو زُرعة الدمشقيّ في "تاريخه" (¬٨)، عن عبادة بن نُسيّ، قال: رأيتُ جماعةً على رجلٍ في خلافة عبد الملك بن مروان، وهو يُحدِّثُهم،فقلتُ: مَن هذا؟ قالوا: عُقبة بن عامر الجُهنيّ قال أبو زُرعة: فذكرتُ ذلك لأحمد بن صالح، فأنكره، وقال: مات عُقبة في خلافة معاوية (¬١). وقال خليفة بن خياط في "تاريخه" (¬٢): وقُتل في سنة ثمان وثلاثين في النَّهروان من أصحاب علي أبو عامر عُقبة بن عامر الجُهنيّ. قلتُ: كذا ذكر في "تاريخه" وهو نقلٌ غريب جدًا - إن صحَّ - فهو رجلٌ آخر غير عُقبة بن عامر الصحابي؛ لاتفاقهم على أنَّ الصحابيَّ وَلِي إمرة مِصر لمعاوية، وذلك بعد سنة أربعين قطعًا، والله أعلم.